Nhã Ca 3
Nhã Ca 3 tiếp tục câu chuyện thơ ca về một sự khao khát sâu xa và cuộc tìm kiếm người yêu dấu. Chương này mô tả người nữ tìm kiếm người yêu của mình, trước tiên trong một trạng thái giống như giấc mơ, rồi sau đó dẫn đến một cuộc đoàn tụ vui mừng. Chương này khai triển những chủ đề về tình yêu, sự khao khát và sự kết hợp, nhấn mạnh sự theo đuổi tha thiết và sự trọn vẹn của tình yêu.
Nhã Ca 3:1-5 (VIE1934)
1. Ban đêm, trên giường mình, ta tìm người mà lòng ta yêu-dấu; ta tìm người, nhưng không gặp.
2. Ta nói rằng: Ta sẽ chỗi-dậy bây giờ, đi vòng trong thành, nơi các đường-phố và các đường lớn, đặng tìm người mà lòng ta yêu-dấu. Ta tìm người, nhưng không gặp.
3. Những kẻ canh tuần vòng quanh thành có gặp ta; ta hỏi rằng: Các ngươi có thấy người mà lòng ta yêu-dấu chăng?
4. Ta vừa đi khỏi chúng xa xa, thì gặp người mà lòng ta yêu-mến; bèn nắm lấy người, không khứng buông ra, cho đến khi đưa người về nhà mẹ ta, vào phòng của người đã thai dựng ta.
5. Hỡi các con gái Giê-ru-sa-lem, ta khiến các ngươi thề, bởi những con hoàng-dương và nai cái đồng nội, chớ kinh-động, chớ đánh-thức ái-tình cho đến khi nó muốn.
Người nữ mô tả sự khao khát người yêu của mình, bày tỏ sự bồn chồn khi không thể tìm thấy người. Cuộc tìm kiếm này thể hiện một sự khao khát tình cảm sâu sắc, có thể xảy ra trong một giấc mơ. Sự quyết tâm tìm thấy người yêu khiến nàng đi qua các đường phố trong thành và hỏi những người canh gác để được giúp đỡ. Khi tìm thấy người, nàng nắm chặt lấy người và không muốn buông ra, tượng trưng cho sức mạnh và tầm quan trọng của tình yêu giữa họ. Việc đưa người yêu về nhà mẹ mình có thể phản ánh ước muốn về sự gần gũi và cam kết. Câu cuối kêu gọi sự kiên nhẫn trong tình yêu, khuyên rằng tình yêu không nên bị thúc ép nhưng phải được để cho phát triển cách tự nhiên.
Nhã Ca 3:6 (VIE1934)
6. Người nầy là ai từ đồng vắng đi lên, giống như những trụ khói, xông một-dược và nhũ-hương, cùng đủ thứ bột thơm của con buôn?
Câu này giới thiệu một hình ảnh uy nghi và gây kinh ngạc về người nam yêu dấu đang đến trong sự lộng lẫy. Đồng vắng tượng trưng cho một nơi thử thách hoặc chia cách, nhưng giờ đây người ấy xuất hiện trong sự vinh hiển. Những trụ khói và hương thơm gợi lên cảm giác giàu có và xa hoa, cho thấy đây có thể là một đoàn rước mang tính hoàng gia. Một-dược và nhũ-hương là những biểu tượng của sự giàu có và danh dự, thường được sử dụng trong những nghi lễ hoàng gia hoặc sự thờ phượng, càng nhấn mạnh địa vị cao trọng của người nam.
Nhã Ca 3:7-8 (VIE1934)
7. Kìa, kiệu của Sa-lô-môn; có sáu mươi người mạnh-dạn vây quanh, tức những người mạnh-dạn của Y-sơ-ra-ên.
8. Hết thảy đều cầm gươm, thạo việc chiến-tranh; mỗi người đều đeo gươm bên đùi mình, vì sợ sự kinh-khiếp ban đêm.
Ở đây, người nam được cho thấy là Sa-lô-môn, đang ngồi trong một kiệu hoàng gia và được bao quanh bởi những chiến sĩ hùng mạnh. Sáu mươi người này tạo nên hình ảnh về sức mạnh, sự bảo vệ và quyền thế. Họ sẵn sàng đối phó với bất cứ mối đe dọa nào, tượng trưng cho sự an toàn và được bảo vệ của người nam cùng tình yêu của mình. Nỗi sợ hãi trong ban đêm cho thấy rằng ngay cả khi đối diện với nguy hiểm, sự hiện diện của Sa-lô-môn đem lại sự an toàn và bảo vệ.
Nhã Ca 3:9-10 (VIE1934)
9. Vua Sa-lô-môn làm cho mình một cái kiệu bằng gỗ Li-ban.
10. Người làm các trụ nó bằng bạc, nơi dựa bằng vàng, chỗ ngồi bằng vải màu đỏ tía; phía trong có lót bằng tình yêu, bởi các con gái Giê-ru-sa-lem.
Chiếc kiệu hoàng gia được mô tả là được chế tạo bằng những vật liệu tốt nhất—gỗ Li-ban, bạc, vàng và vải màu đỏ tía—tượng trưng cho hoàng gia, sự giàu có và địa vị cao quý. Phía bên trong được “lót bằng tình yêu,” cho thấy đây không chỉ là một sự phô bày xa hoa, mà còn là nơi chứa đầy tình cảm và sự chăm sóc. Sự tham gia của các con gái Giê-ru-sa-lem nhấn mạnh sự vui mừng chung của cộng đồng trước tình yêu và sự huy hoàng trong cuộc xuất hiện của Sa-lô-môn.
Nhã Ca 3:11 (VIE1934)
11. Hỡi các con gái Si-ôn, hãy đi ra xem vua Sa-lô-môn, đội mão triều mà thái-hậu đã đội cho người trong ngày hôn-lễ, là ngày lòng người vui-mừng.
Chương này kết thúc bằng lời mời mọi người đến chứng kiến vua Sa-lô-môn trong sự vinh hiển của ngày cưới. Mão triều do mẹ vua đặt trên đầu tượng trưng cho danh dự và niềm vui của ngày hôn lễ hoàng gia. Đây là một thời điểm vui mừng lớn lao, không chỉ đối với đôi vợ chồng mà còn đối với cả cộng đồng. “Ngày lòng người vui-mừng” nhấn mạnh niềm vui và sự trọn vẹn được tìm thấy trong tình yêu và sự cam kết, khép lại chương bằng cảm giác hoàn tất và hạnh phúc.