Sáng Thế Ký 40

Sáng Thế Ký 40 tiếp tục câu chuyện về Giô-sép, người vẫn đang bị giam sau khi bị vợ Phô-ti-pha vu cáo. Trong thời gian ở tù, hai quan chức cấp cao trong triều đình Pha-ra-ôn, quan tửu-chánh và quan thượng-thiện, cũng bị giam chung với ông. Cả hai người đều có những giấc chiêm bao khó hiểu, và Giô-sép giải nghĩa cho họ. Những điều này cuối cùng mở đầu cho một chuỗi sự kiện sẽ thay đổi cuộc đời Giô-sép. Chương này cho thấy khả năng giải nghĩa giấc chiêm bao của Giô-sép, một ân tứ sau này sẽ đưa ông đến trước mặt Pha-ra-ôn.

Sáng Thế Ký 40:1-3 (VIE1934)
1 Mấy việc nầy qua rồi, xảy có quan tửu-chánh và quan thượng-thiện của vua Ê-díp-tô phạm đến chúa mình.
2 Pha-ra-ôn nổi giận cùng hai quan mình, là tửu-chánh và thượng-thiện,
3 bèn đem họ cầm ngục tại dinh quan thị-vệ, là nơi đương cầm Giô-sép.

Trong những câu này, chúng ta thấy hai quan chức của Pha-ra-ôn, quan tửu-chánh và quan thượng-thiện, đã phạm lỗi với vua. Đây là những chức vụ quan trọng, đặc biệt là quan tửu-chánh, người có trách nhiệm phục vụ rượu cho Pha-ra-ôn. Vì lỗi của họ, Pha-ra-ôn nổi giận và ra lệnh giam họ. Hai người này được đưa vào chính nhà tù nơi Giô-sép đang bị giam, dưới quyền của quan thị-vệ. Điều này mở đường cho cuộc gặp gỡ quan trọng giữa Giô-sép và hai người này.

Sáng Thế Ký 40:4-5 (VIE1934)
4 Quan thị-vệ cắt phần Giô-sép hầu việc hai quan đó; họ bị ngồi ngục một ít lâu.
5 Cùng trong một đêm, quan tửu-chánh và quan thượng-thiện của vua Ê-díp-tô đương bị cầm ngục, thấy một điềm chiêm-bao, mỗi người một chiêm-bao, và mỗi chiêm-bao có ý-nghĩa rõ-ràng.

Mặc dù chính Giô-sép cũng là một tù nhân, ông được giao trách nhiệm chăm sóc quan tửu-chánh và quan thượng-thiện. Điều này cho thấy mức độ tin cậy mà quan thị-vệ dành cho Giô-sép. Trong thời gian bị giam, cả hai người đều có những giấc chiêm bao đáng lo vào cùng một đêm, và mỗi giấc chiêm bao đều có một ý nghĩa riêng. Việc nhắc đến những giấc chiêm bao rất quan trọng, vì đây là một chủ đề lặp lại trong cuộc đời Giô-sép — những giấc chiêm bao có liên quan đến số phận của ông. Khả năng giải nghĩa giấc chiêm bao của Giô-sép sắp được bày tỏ, mở đường cho việc ông được nâng lên một vị trí cao hơn.

Sáng Thế Ký 40:6-8 (VIE1934)
6 Sáng mai, Giô-sép đến cùng họ, nhìn thấy sắc buồn-bực,
7 bèn hỏi rằng: Ngày nay sao hai quan có sắc mặt âu-sầu vậy?
8 Đáp rằng: Chúng tôi có thấy một điềm chiêm-bao mà không ai bàn giùm. Giô-sép rằng: Sự bàn chiêm-bao há chẳng do nơi Đức Chúa Trời ư? Xin hãy thuật lại điềm chiêm-bao của hai quan cho tôi nghe đi.

Giô-sép nhận thấy quan tửu-chánh và quan thượng-thiện đang rất buồn bã và hỏi nguyên nhân. Họ giải thích rằng mình đã có những giấc chiêm bao nhưng không có ai giải nghĩa, khiến họ càng lo lắng. Giô-sép đáp rằng việc giải nghĩa giấc chiêm bao thuộc về Đức Chúa Trời và đề nghị họ kể lại những giấc chiêm bao cho ông. Lời nói này bày tỏ đức tin không lay chuyển của Giô-sép nơi Đức Chúa Trời, ngay cả khi chính ông đang chịu sự giam cầm bất công. Ông tin rằng Đức Chúa Trời là nguồn tối hậu của sự khôn ngoan và sự mặc khải.

Sáng Thế Ký 40:9-11 (VIE1934)
9 Quan tửu-chánh thuật điềm chiêm-bao mình lại cho Giô-sép mà rằng: Trong chiêm-bao, tôi thấy một gốc nho ở trước mặt tôi;
10 gốc nho đó lại có ba nhành. Dường như thấy nhành nẩy chồi, trổ bông, chùm có trái chín thì phải.
11 Tay tôi đương cầm cái chén của Pha-ra-ôn; tôi hái nho đó, ép nước nho vào, rồi dâng tửu-bôi vào tay Pha-ra-ôn.

Trong giấc chiêm bao của quan tửu-chánh, ông thấy một gốc nho có ba nhành nhanh chóng nảy chồi, trổ bông và sinh ra những chùm nho chín. Sau đó, ông hái nho, ép nước vào chén của Pha-ra-ôn và dâng chén cho vua. Giấc chiêm bao đầy những hình ảnh tượng trưng, đặc biệt phù hợp với nghề nghiệp của quan tửu-chánh. Ba nhành nho và hành động phục vụ nhà vua cho thấy có điều quan trọng liên quan đến vai trò và tương lai của ông. Việc cây nho nhanh chóng sinh trái cũng gợi ý rằng sự việc được báo trước sẽ xảy ra trong một thời gian ngắn.

Sáng Thế Ký 40:12-13 (VIE1934)
12 Giô-sép nói: Ý-nghĩa chiêm-bao đó là thể nầy: Ba nhành nho tức là ba ngày.
13 Trong ba ngày nữa, Pha-ra-ôn sẽ tha quan ra khỏi ngục, phục chức lại, quan sẽ dâng cái chén của Pha-ra-ôn vào tay người như cũ, như khi còn làm chức tửu-chánh.

Giô-sép giải nghĩa giấc chiêm bao của quan tửu-chánh, cho biết ba nhành nho tượng trưng cho ba ngày. Ông nói rằng trong vòng ba ngày, Pha-ra-ôn sẽ tha ông khỏi ngục, phục chức cho ông và ông sẽ lại phục vụ Pha-ra-ôn như trước. Lời giải nghĩa tích cực này cho thấy sự tin chắc của Giô-sép vào điều Đức Chúa Trời đã bày tỏ qua giấc chiêm bao. Cách Giô-sép giải thích cũng cho thấy ông hiểu rằng chính Đức Chúa Trời đang dẫn dắt sự việc.

Sáng Thế Ký 40:14-15 (VIE1934)
14 Song khi quan được hưởng-lộc lại rồi, xin nhớ đến tôi, làm ơn tâu cùng Pha-ra-ôn về nỗi tôi, và đem tôi ra khỏi chốn nầy.
15 Vì tôi bị người ta bắt đem ra khỏi xứ của người Hê-bơ-rơ, và tại đây tôi cũng chẳng có làm tội gì mà bị cầm nơi lao-lung nầy.

Sau khi giải nghĩa theo hướng tích cực, Giô-sép nài xin quan tửu-chánh nhớ đến mình khi được phục chức. Ông xin quan ấy nói với Pha-ra-ôn về hoàn cảnh của mình và giúp ông được ra khỏi nhà tù. Giô-sép giải thích rằng ông đã bị bắt đem khỏi quê hương của người Hê-bơ-rơ và không làm điều gì đáng bị giam cầm. Lời thỉnh cầu cho thấy Giô-sép mong muốn công lý và tự do, đồng thời hy vọng rằng quan tửu-chánh, khi trở lại vị trí có ảnh hưởng, sẽ có thể giúp ông. Lời nói của ông cũng cho thấy sự bất công sâu sắc mà ông đã chịu, cả từ các anh mình lẫn từ vợ Phô-ti-pha.

Sáng Thế Ký 40:16-17 (VIE1934)
16 Quan thượng-thiện thấy Giô-sép bàn mộng được tốt, bèn nói: Còn trong điềm chiêm-bao của tôi đây, tôi đội ba giỏ bánh trắng trên đầu;
17 trong giỏ cao hơn hết, có đủ món vật-thực của thợ làm bánh hấp cho Pha-ra-ôn; chim đáp vào giỏ trên đầu tôi ăn các món đó.

Quan thượng-thiện, thấy lời giải nghĩa cho quan tửu-chánh có vẻ tốt đẹp, cũng kể giấc chiêm bao của mình cho Giô-sép. Trong giấc chiêm bao, ông đội ba giỏ bánh trên đầu, giỏ trên cùng chứa đủ thứ bánh dành cho Pha-ra-ôn, nhưng chim bay đến ăn các món ăn trong giỏ. Hình ảnh trong giấc chiêm bao này rất đáng lo ngại, đặc biệt là cảnh chim ăn bánh, có thể báo trước một kết quả không thuận lợi. Có lẽ quan thượng-thiện cũng hy vọng nhận được một lời giải nghĩa tích cực như quan tửu-chánh, nhưng những hình ảnh trong giấc chiêm bao của ông lại mang một ý nghĩa nghiêm trọng hơn.

Sáng Thế Ký 40:18-19 (VIE1934)
18 Giô-sép đáp rằng: Ý-nghĩa chiêm-bao nầy là, ba giỏ, tức là ba ngày.
19 Trong ba ngày nữa, Pha-ra-ôn sẽ xử trảm quan, sai đem treo lên cây cho chim-chóc ăn thịt quan vậy.

Giô-sép đưa ra lời giải nghĩa nghiêm khắc cho giấc chiêm bao của quan thượng-thiện. Ba giỏ tượng trưng cho ba ngày, giống như ba nhành nho trong giấc chiêm bao của quan tửu-chánh. Tuy nhiên, thay vì kết quả tốt đẹp, Giô-sép nói rằng trong vòng ba ngày, Pha-ra-ôn sẽ xử trảm quan và sai đem treo ông lên cây để chim chóc ăn thịt. Lời giải nghĩa này rất nghiêm trọng và tương phản hoàn toàn với lời giải nghĩa dành cho quan tửu-chánh. Giô-sép không né tránh sự thật chỉ vì nó khó nghe, cho thấy ông trung thực và quyết tâm truyền đạt chính xác điều Đức Chúa Trời đã bày tỏ.

Sáng Thế Ký 40:20-22 (VIE1934)
20 Đến ngày thứ ba, là ngày sanh-nhựt của Pha-ra-ôn, người bèn bày tiệc đãi cả quần-thần, và tha quan tửu-chánh cùng quan thượng-thiện ra khỏi ngục.
21 Pha-ra-ôn phục chức quan tửu-chánh lại như xưa, đặng quan nầy dâng tửu-bôi vào tay mình;
22 nhưng lại hạ lịnh đem treo quan thượng-thiện, y như lời Giô-sép đã bàn ra.

Những câu này xác nhận sự chính xác trong lời giải nghĩa của Giô-sép. Đến ngày thứ ba, đúng vào ngày sinh nhật của Pha-ra-ôn, vua tổ chức một bữa tiệc cho các quần thần và cho đưa quan tửu-chánh cùng quan thượng-thiện ra khỏi ngục. Đúng như Giô-sép đã báo trước, Pha-ra-ôn phục chức cho quan tửu-chánh, để ông lại dâng tửu-bôi cho vua. Nhưng quan thượng-thiện bị treo lên, đúng như lời Giô-sép đã giải nghĩa. Sự ứng nghiệm chính xác của hai giấc chiêm bao cho thấy ân tứ mà Đức Chúa Trời ban cho Giô-sép và báo trước rằng chính ân tứ này sau đó sẽ đưa ông đến trước mặt Pha-ra-ôn vì một mục đích lớn lao hơn.

Sáng Thế Ký 40:23 (VIE1934)
23 Đoạn, quan tửu-chánh chẳng còn nhớ đến Giô-sép nữa; quên người đi.

Mặc dù Giô-sép đã giải nghĩa chính xác giấc chiêm bao và nài xin quan tửu-chánh giúp đỡ, người này lại quên Giô-sép ngay sau khi được phục chức. Khoảnh khắc này phản ánh sự trì hoãn đau đớn trong hy vọng được tự do và nhận lại công lý của Giô-sép. Dù ông đã trung tín sử dụng ân tứ Đức Chúa Trời ban để giúp đỡ người khác, ông vẫn phải ở lại trong tù thêm một thời gian. Sự trì hoãn này nhắc chúng ta rằng thời điểm của Đức Chúa Trời khác với kỳ vọng của con người, và sự thăng tiến cuối cùng của Giô-sép sẽ xảy ra theo chương trình của Đức Chúa Trời, chứ không theo kế hoạch của con người.