Tổng quan: Thi-Thiên

Sách Thi Thiên là một tuyển tập gồm 150 bài thơ, bài cầu nguyện, thánh ca và những lời bày tỏ sự thờ phượng, bao quát một phạm vi đáng kinh ngạc về những trải nghiệm của con người. Các Thi Thiên nói về niềm vui, sự cảm tạ, đức tin, sự sợ hãi, nỗi buồn, sự ăn năn, đau khổ, sự giải cứu, sự ngợi khen và hy vọng. Những bài này được viết bởi nhiều tác giả khác nhau, trong đó Đa-vít là người đóng góp nhiều nhất; những tác giả khác gồm A-sáp, các con trai của Cô-rê, Môi-se, Sa-lô-môn và những người khác. Thi Thiên được sử dụng trong sự thờ phượng của dân Y-sơ-ra-ên, đồng thời cũng bày tỏ sự tận hiến sâu sắc và riêng tư của con người đối với Đức Chúa Trời. Tuyển tập này theo truyền thống được chia thành năm quyển, tương ứng với năm sách của Môi-se. Xuyên suốt Thi Thiên, Đức Chúa Trời được bày tỏ là Đấng Tạo Hóa, Vua, Quan Xét, Đấng Chăn Chiên, Đấng Giải Cứu và Đức Chúa Trời thành tín với giao ước của Ngài. Nhiều Thi Thiên cũng chứa đựng những lời tiên tri hướng về Đấng Mê-si, sự chịu khổ, sự sống lại, vương quyền và chiến thắng cuối cùng của Ngài. Nhìn chung, Thi Thiên dạy dân Đức Chúa Trời cách thờ phượng Ngài cách chân thật trong mọi hoàn cảnh, tin cậy nơi lòng thương xót, sự công bình, sự khôn ngoan và lòng thành tín của Ngài.

Thi Thiên 1:
Thi Thiên 1 đối chiếu hai con đường của đời sống: con đường của người công bình và con đường của kẻ ác. Người công bình không làm theo lời khuyên của kẻ không kính sợ Đức Chúa Trời, nhưng vui thích trong luật pháp của Đức Giê-hô-va và suy ngẫm luật pháp ấy ngày và đêm. Người ấy được ví như cây được trồng gần dòng nước, kết quả đúng mùa và luôn sinh trưởng tốt. Trái lại, kẻ ác được ví như trấu bị gió thổi bay. Thi Thiên này đặt ra một nguyên tắc nền tảng cho toàn bộ sách Thi Thiên: hạnh phước và sự vững vàng thật sự đến từ việc vui thích trong Lời Đức Chúa Trời và bước đi trong đường lối Ngài, còn đời sống tách khỏi Đức Chúa Trời cuối cùng sẽ dẫn đến sự hủy diệt.

Thi Thiên 2:
Thi Thiên 2 mô tả sự nổi loạn của các dân tộc và những người cai trị chống lại Đức Chúa Trời và Vua được Ngài xức dầu. Các dân tộc tưởng rằng họ có thể thoát khỏi quyền cai trị của Đức Chúa Trời, nhưng Đức Giê-hô-va vẫn tể trị trên mọi kế hoạch của họ. Đức Chúa Trời tuyên bố về Vua mà Ngài đã lập và phán về Con Ngài, Đấng có quyền trên các dân tộc. Thi Thiên này cuối cùng vượt khỏi phạm vi của các vua trần gian để hướng về Đấng Mê-si và vương quyền phổ quát của Ngài. Thi Thiên kêu gọi những người cai trị và mọi người phục vụ Đức Giê-hô-va với lòng kính sợ, khiêm nhường và thuận phục, thay vì tiếp tục nổi loạn. Sứ điệp trung tâm là sự chống đối của con người không thể phá đổ mục đích của Đức Chúa Trời hay quyền của Vua mà Ngài đã xức dầu.

Thi Thiên 3:
Đa-vít kêu cầu Đức Chúa Trời khi bị nhiều kẻ thù bao vây. Hoàn cảnh dường như vô vọng vì có rất nhiều người nói rằng Đức Chúa Trời sẽ không cứu ông. Tuy nhiên, Đa-vít tuyên bố rằng Đức Giê-hô-va là cái khiên, là sự vinh hiển và là Đấng nâng đầu ông lên. Ông có thể ngủ yên vì tin cậy sự bảo vệ của Đức Chúa Trời, ngay cả khi hàng ngàn kẻ thù vây quanh mình. Vì vậy, Đa-vít không phủ nhận sự nguy hiểm; ông trao sự nguy hiểm ấy vào tay Đức Chúa Trời. Thi Thiên này dạy rằng đức tin có thể đem lại sự bình an ngay cả khi hoàn cảnh vẫn còn đầy đe dọa.

Thi Thiên 4:
Đa-vít cầu xin Đức Chúa Trời nghe lời cầu nguyện và giải cứu ông khỏi sự khốn khổ. Ông chất vấn những người theo đuổi điều hư không và nhắc họ rằng Đức Giê-hô-va đã biệt riêng người tin kính cho Ngài. Đa-vít khuyên mọi người hãy kính sợ Đức Chúa Trời, xét lòng mình và tin cậy Ngài thay vì chạy theo những tham vọng hư không. Trong khi những người khác tìm kiếm sự gia tăng của cải và thịnh vượng vật chất, Đa-vít tìm được niềm vui lớn hơn trong ánh sáng của sự hiện diện Đức Chúa Trời. Ông có thể nằm xuống và ngủ bình an vì chỉ một mình Đức Giê-hô-va khiến ông được ở an toàn. Thi Thiên này cho thấy sự an toàn thật sự không đến từ của cải, nhưng từ việc tin cậy Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 5:
Đây là lời cầu nguyện buổi sáng, trong đó Đa-vít cầu xin Đức Chúa Trời nghe tiếng mình và hướng dẫn ông suốt ngày. Đa-vít nhận biết rằng Đức Chúa Trời không vui thích sự gian ác và điều ác không thể ở trong sự hiện diện của Ngài. Vì vậy, ông cầu xin Đức Giê-hô-va dẫn mình trong đường công bình và bảo vệ mình khỏi những kẻ thù gian dối. Người công bình tìm được niềm vui và nơi nương náu trong Đức Chúa Trời, còn những kẻ làm điều ác cuối cùng sẽ đối diện với sự phán xét của Ngài. Thi Thiên nhắc người tin Chúa rằng bắt đầu một ngày bằng sự cầu nguyện giúp xây dựng một đời sống nương cậy nơi Đức Chúa Trời và mong muốn bước đi theo sự công bình của Ngài.

Thi Thiên 6:
Đa-vít kêu cầu lòng thương xót khi đang trải qua sự đau đớn sâu sắc cả về thể xác lẫn tinh thần. Ông cầu xin Đức Chúa Trời đừng sửa phạt mình trong cơn giận, nhưng hãy thương xót và chữa lành cho ông. Sự khốn khổ của ông lớn đến nỗi ông nói mình mệt mỏi vì than khóc và không thể tìm được sự bình an. Tuy nhiên, về cuối Thi Thiên, Đa-vít trở nên tin chắc rằng Đức Giê-hô-va đã nghe lời cầu nguyện của mình. Kẻ thù của ông cuối cùng sẽ phải lui bước vì Đức Chúa Trời đã nghe tiếng khóc cầu của ông. Thi Thiên cho thấy sự ăn năn và đức tin có thể cùng tồn tại với nỗi đau đớn sâu sắc, và lòng thương xót của Đức Chúa Trời dành cho những người chân thành tìm kiếm Ngài.

Thi Thiên 7:
Đa-vít kêu cầu Đức Chúa Trời bảo vệ mình khỏi những lời cáo buộc sai trái và những kẻ thù muốn làm hại ông. Ông xin Đức Chúa Trời xét đoán mình theo sự công bình của ông liên quan đến những cáo buộc cụ thể chống lại mình. Đa-vít nhận biết Đức Chúa Trời là Quan Xét công bình, Đấng dò xét lòng và trí. Kẻ ác có thể lập mưu làm điều dữ cho người khác, nhưng cuối cùng chính sự gian ác của họ sẽ quay lại trên họ. Vì vậy, Đa-vít kết thúc bằng sự cảm tạ và ngợi khen sự công bình của Đức Chúa Trời. Thi Thiên dạy rằng khi bị vu cáo, dân Đức Chúa Trời có thể giao danh dự và sự minh oan cuối cùng của mình cho Quan Xét công bình.

Thi Thiên 8:
Đa-vít nhìn lên các tầng trời và kinh ngạc trước sự vĩ đại của Đức Chúa Trời được bày tỏ qua công cuộc sáng tạo. So với sự rộng lớn của các tầng trời, con người dường như nhỏ bé và không đáng kể, nhưng Đức Chúa Trời đã ban cho loài người một vị trí đáng kinh ngạc trong công cuộc sáng tạo. Con người được giao trách nhiệm cai quản những công việc của tay Đức Chúa Trời. Vì vậy, Thi Thiên kết hợp sự khiêm nhường với phẩm giá: con người nhỏ bé so với vũ trụ, nhưng lại được Đấng Tạo Hóa quý trọng sâu sắc. Đoạn này cuối cùng hướng đến địa vị được tôn cao của Đấng Mê-si và quyền cai trị mà con người được dự định nhận lãnh dưới Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 9:
Đa-vít ngợi khen Đức Chúa Trời vì sự phán xét công bình và những chiến thắng của Ngài trên kẻ thù. Ông vui mừng vì Đức Chúa Trời cai trị các dân tộc cách công bình và không quên những người bị áp bức. Đức Giê-hô-va được bày tỏ là nơi nương náu cho người khốn khổ và là Đấng bênh vực những người bị đối xử bất công. Đa-vít cầu xin Đức Chúa Trời tiếp tục nhớ đến người thiếu thốn và hạ những kẻ tự tôn mình lên. Thi Thiên nhắc chúng ta rằng sự bất công trên đất không có nghĩa Đức Chúa Trời đã quên người bị áp bức. Sự phán xét của Ngài là chắc chắn, ngay cả khi nó chưa xảy ra ngay trước mắt chúng ta.

Thi Thiên 10:
Tác giả than rằng đôi khi Đức Chúa Trời dường như ở xa trong khi kẻ ác áp bức người nghèo và người yếu thế. Kẻ ác khoe khoang, chạy theo dục vọng của mình và hành động như thể Đức Chúa Trời sẽ không bao giờ bắt họ chịu trách nhiệm. Họ bóc lột những người không có khả năng tự vệ vì tin rằng mình sẽ thoát khỏi sự phán xét. Vì vậy, tác giả kêu cầu Đức Chúa Trời trỗi dậy và bênh vực người bị áp bức. Ông xin Đức Chúa Trời bẻ gãy quyền lực của kẻ ác và nhớ đến người khốn cùng. Thi Thiên bày tỏ cuộc đấu tranh chân thật của đức tin khi sự gian ác dường như đang thịnh vượng còn công lý dường như bị trì hoãn, nhưng cuối cùng vẫn khẳng định rằng Đức Chúa Trời quan tâm đến những người không có khả năng tự bảo vệ mình.

Thi Thiên 11:
Đa-vít bày tỏ lòng tin cậy nơi Đức Chúa Trời ngay cả khi nền tảng của xã hội dường như đang sụp đổ. Những người khác khuyên ông chạy trốn như chim về núi vì kẻ ác đang chuẩn bị tấn công, nhưng Đa-vít không chịu từ bỏ lòng tin cậy nơi Đức Chúa Trời. Đức Giê-hô-va ở trong đền thánh của Ngài và vẫn tể trị trên đất. Ngài dò xét cả người công bình lẫn kẻ ác và ghét bạo lực cùng sự bất công. Cuối cùng, người công bình sẽ được thấy mặt Ngài. Thi Thiên dạy rằng ngay cả khi các thể chế của con người trở nên bất ổn, ngai của Đức Chúa Trời vẫn vững chắc.

Thi Thiên 12:
Đa-vít than rằng những người trung tín đang biến mất và những lời nói dối, tâng bốc cùng sự gian dối ngày càng lan rộng. Lời nói của con người trở nên bại hoại, người ta nói một đằng nhưng trong lòng lại có ý khác. Trái lại, lời Đức Chúa Trời tinh sạch và đáng tin cậy như bạc đã được luyện nhiều lần trong lò. Nhờ những lời hứa của Đức Chúa Trời, người trung tín có thể tin rằng Ngài sẽ gìn giữ và bảo vệ họ ngay cả giữa một xã hội bại hoại. Thi Thiên đối chiếu lời nói không đáng tin của con người với sự hoàn toàn đáng tin cậy của Lời Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 13:
Đa-vít nhiều lần hỏi: “Cho đến bao giờ?” khi phải chịu cảnh khốn khổ kéo dài và cảm thấy như mình bị Đức Chúa Trời quên mất. Ông sợ kẻ thù sẽ thắng mình và phải vật lộn về mặt cảm xúc dưới sức nặng của hoàn cảnh. Tuy nhiên, Thi Thiên chuyển hướng khi Đa-vít quyết định tin cậy nơi lòng thương xót không hề thay đổi của Đức Chúa Trời. Ngay cả trước khi hoàn cảnh bên ngoài thay đổi, ông vẫn vui mừng trong sự cứu rỗi Đức Chúa Trời ban cho. Sự chuyển biến từ than khóc sang tin cậy cho thấy sự cầu nguyện có thể đưa lòng người từ tuyệt vọng trở lại với sự tin chắc nơi Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 14:
Thi Thiên này mô tả sự bại hoại của nhân loại và sự ngu dại của việc chối bỏ Đức Chúa Trời. Kẻ ác hành động như thể Đức Chúa Trời không nhìn thấy việc họ làm, và sự bại hoại của họ ảnh hưởng đến cả cộng đồng. Thi Thiên nhấn mạnh rằng con người tự nhiên không tìm kiếm Đức Chúa Trời trong sự công bình nếu không có công việc của Ngài trong lòng. Đa-vít mong chờ sự cứu rỗi đến từ Si-ôn và Đức Chúa Trời phục hồi dân Ngài. Vì vậy, Thi Thiên trình bày một cách chân thật tình trạng đạo đức của nhân loại, đồng thời hướng về sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời như câu trả lời duy nhất thật sự cho sự bại hoại của con người.

Thi Thiên 15:
Thi Thiên 15 đặt câu hỏi ai có thể ở trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Câu trả lời mô tả một người bước đi ngay thẳng, nói sự thật, không vu khống người khác, không bóc lột người lân cận, tôn trọng những người kính sợ Đức Chúa Trời, giữ lời hứa ngay cả khi phải trả giá, và không tìm kiếm lợi ích bất chính. Thi Thiên cho thấy sự thờ phượng không chỉ là những hoạt động tôn giáo bên ngoài. Người mong muốn ở trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời cũng phải để bản tính của Ngài định hình cách mình đối xử với người khác và cách mình sống. Sự liêm chính, chân thật, công bình và thành tín là những đặc điểm quan trọng của một đời sống tận hiến cho Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 16:
Đa-vít bày tỏ lòng tin cậy nơi Đức Chúa Trời như nơi nương náu của mình và tuyên bố rằng ngoài Đức Giê-hô-va, ông không có điều thiện nào thật sự. Ông vui mừng trong cơ nghiệp và sự hướng dẫn mà Đức Chúa Trời ban cho, đồng thời mô tả Đức Giê-hô-va luôn ở trước mặt mình. Vì Đức Chúa Trời ở bên hữu ông, ông sẽ không bị lay chuyển. Thi Thiên đạt đến chiều kích tiên tri khi Đa-vít tuyên bố rằng Đức Chúa Trời sẽ không bỏ Đấng Thánh của Ngài trong âm phủ và không để thân thể Ngài thấy sự hư nát. Đoạn này hướng về sự sống lại của Đấng Christ và cuối cùng bày tỏ niềm hy vọng về sự sống và niềm vui trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 17:
Đa-vít cầu xin Đức Chúa Trời nghe lời cầu nguyện và dò xét lòng ông vì ông đang bị kẻ thù bao vây. Ông kêu cầu sự công bình của Đức Chúa Trời và xin được gìn giữ khỏi bạo lực cùng sự gian dối của những kẻ ác. Sự tin chắc của Đa-vít không đặt nơi sức riêng, nhưng nơi khả năng gìn giữ của Đức Chúa Trời. Ông mong được nhìn thấy mặt Đức Chúa Trời và được thỏa lòng trong sự hiện diện của Ngài. Vì vậy, Thi Thiên kết hợp lời cầu xin được bảo vệ ngay lập tức với một khát vọng sâu xa hơn là được thông công với Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 18:
Đa-vít cảm tạ Đức Chúa Trời vì đã giải cứu ông khỏi kẻ thù và những hiểm nguy bao quanh. Ông mô tả Đức Giê-hô-va là vầng đá, đồn lũy, cái khiên và Đấng giải cứu mạnh mẽ của mình. Thi Thiên mô tả sự can thiệp của Đức Chúa Trời bằng những hình ảnh mạnh mẽ: đất rung chuyển và các tầng trời đáp lại khi Đức Chúa Trời đến cứu Đa-vít. Đa-vít nhớ rằng Đức Chúa Trời đã nghe tiếng kêu cầu của ông và đưa ông vào nơi rộng rãi vì Ngài vui lòng về ông. Thi Thiên ca ngợi sự thành tín của Đức Chúa Trời và dạy rằng Ngài có thể trở thành nơi nương náu vững chắc khi dân Ngài đối diện với những hoạn nạn quá sức.

Thi Thiên 19:
Thi Thiên 19 mô tả hai phương diện lớn trong sự mặc khải của Đức Chúa Trời. Trước hết, sự sáng tạo công bố vinh hiển của Đức Chúa Trời qua các tầng trời, mặt trời và trật tự của thế giới tự nhiên. Thứ hai, luật pháp của Đức Chúa Trời bày tỏ ý muốn Ngài cách cụ thể hơn, được mô tả là trọn vẹn, đáng tin cậy, ngay thẳng, tinh sạch và quý hơn vàng. Thi Thiên chuyển từ sự hùng vĩ của công cuộc sáng tạo sang sự thánh khiết của Lời Đức Chúa Trời, rồi cuối cùng đến sự ăn năn cá nhân. Đa-vít cầu xin Đức Chúa Trời tẩy sạch ông khỏi những lỗi lầm kín đáo và gìn giữ ông khỏi tội cố ý. Vì vậy, sự thờ phượng chân thật bao gồm cả việc nhận biết vinh hiển của Đức Chúa Trời trong sự sáng tạo lẫn việc để Lời Ngài dò xét và biến đổi tấm lòng.

Thi Thiên 20:
Đây là lời cầu nguyện xin Đức Chúa Trời ban phước và chiến thắng cho vua trong ngày hoạn nạn. Dân chúng cầu xin Đức Giê-hô-va nghe lời cầu nguyện của vua, thêm sức cho vua và nhậm những lễ vật của vua. Họ nhận biết rằng sức mạnh quân sự tự nó không thể bảo đảm chiến thắng. Có người tin cậy nơi xe cộ, có người tin cậy nơi ngựa, nhưng dân Đức Chúa Trời tin cậy danh Đức Giê-hô-va. Thi Thiên bày tỏ sự tin chắc rằng Đức Chúa Trời có thể cứu Đấng được Ngài xức dầu và đáp lời những người kêu cầu Ngài. Thi Thiên dạy rằng chiến thắng cuối cùng tùy thuộc vào quyền năng của Đức Chúa Trời chứ không phải nguồn lực quân sự của con người.

Thi Thiên 21:
Đa-vít vui mừng trong sức mạnh và sự cứu rỗi Đức Chúa Trời đã ban cho ông với tư cách là vua. Ông nhận biết những chiến thắng, danh dự và phước lành mình nhận được đều đến từ Đức Chúa Trời chứ không phải khả năng riêng. Đức Giê-hô-va đã ban cho ông điều lòng ông ao ước và đặt một mão triều thiên trên đầu ông. Phần thứ hai của Thi Thiên hướng đến sự phán xét của Đức Chúa Trời đối với những kẻ thù của vua. Sự thành tín của Đức Chúa Trời đối với người được Ngài xức dầu được nhấn mạnh xuyên suốt. Thi Thiên nhắc chúng ta rằng quyền lãnh đạo trên đất cuối cùng vẫn tùy thuộc vào phước lành và thẩm quyền của Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 22:
Đa-vít kêu khóc trong sự đau đớn sâu sắc, hỏi tại sao Đức Chúa Trời dường như đã lìa bỏ mình. Ông mô tả những kẻ thù chế giễu, sự đau đớn thể xác và việc người ta bắt thăm chia áo xống của ông. Những chi tiết này tương ứng đáng kinh ngạc với các sự kiện chung quanh sự đóng đinh của Giê-su và đem lại cho Thi Thiên một chiều kích tiên tri mạnh mẽ. Tuy nhiên, Thi Thiên không kết thúc trong tuyệt vọng. Cuối cùng Đa-vít ngợi khen Đức Chúa Trời vì đã đáp lời ông và hướng về thời điểm quyền cai trị của Đức Chúa Trời được công bố giữa các dân tộc. Vì vậy, Thi Thiên chuyển từ đau khổ sang giải cứu và hướng tiên tri đến sự chịu khổ, chiến thắng của Đấng Christ và sự công bố sự cứu rỗi cho các dân tộc.

Thi Thiên 23:
Đa-vít trình bày Đức Giê-hô-va như Đấng Chăn Chiên, Đấng cung cấp mọi điều ông thật sự cần. Đức Chúa Trời dẫn ông đến bên dòng nước yên tịnh, bổ lại linh hồn và dẫn ông vào các đường công bình. Ngay cả khi đi qua trũng bóng chết, ông không sợ vì Đức Chúa Trời ở cùng ông. Cây roi và cây gậy của Ngài đem lại sự an ủi, và Đức Chúa Trời dọn bàn cho ông ngay trước mặt những kẻ thù. Thi Thiên kết thúc với sự tin chắc rằng lòng nhân từ và sự thương xót sẽ theo ông suốt đời, và ông sẽ ở trong nhà Đức Giê-hô-va cho đến lâu dài. Thi Thiên bày tỏ cách tuyệt đẹp sự chăm sóc, hướng dẫn, bảo vệ và đồng hành riêng tư của Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 24:
Thi Thiên bắt đầu bằng việc tuyên bố rằng đất và mọi vật trên đất đều thuộc về Đức Giê-hô-va vì Ngài đã dựng nên chúng. Sau đó, Thi Thiên hỏi ai có thể lên núi thánh của Đức Chúa Trời và đứng trong sự hiện diện của Ngài. Câu trả lời là người có tay trong sạch và lòng thanh khiết, không sống gian dối và không thờ hình tượng. Sau đó Thi Thiên chuyển sang lời kêu gọi chiến thắng để các cửa mở ra đón Vua vinh hiển. Sự thánh khiết và vương quyền của Đức Chúa Trời được đặt cạnh nhau: Đấng bước vào vừa là Đấng quyền năng vừa là Đấng thánh khiết. Thi Thiên hướng đến sự cai trị phổ quát của Đức Chúa Trời và kêu gọi dân Ngài chuẩn bị lòng mình để gặp Ngài.

Thi Thiên 25:
Đa-vít cầu xin Đức Chúa Trời hướng dẫn, tha thứ, bảo vệ và giải cứu. Ông đặt lòng tin cậy nơi sự tốt lành của Đức Chúa Trời và xin được Ngài dạy các đường lối mình. Đa-vít thừa nhận tội lỗi và cầu xin lòng thương xót của Đức Chúa Trời thay vì dựa vào công trạng riêng. Ông cũng xin Đức Chúa Trời bảo vệ khỏi kẻ thù và sự hổ thẹn. Thi Thiên nhấn mạnh rằng Đức Chúa Trời hướng dẫn những người kính sợ Ngài và bày tỏ giao ước của Ngài cho họ. Tìm kiếm sự hướng dẫn của Đức Chúa Trời đòi hỏi sự khiêm nhường, ăn năn và tin cậy nơi sự thành tín của Ngài.

Thi Thiên 26:
Đa-vít cầu xin Đức Chúa Trời dò xét và minh oan cho ông vì ông đã tìm cách bước đi trong sự liêm chính. Ông phân biệt mình với những người sống trong sự gian dối, bạo lực và gian ác. Đa-vít bày tỏ tình yêu đối với nhà Đức Chúa Trời và mong muốn thờ phượng tại nơi vinh hiển của Ngài ngự. Ông xin Đức Chúa Trời đừng cất ông đi cùng những kẻ có tội, nhưng gìn giữ ông giữa những người công bình. Thi Thiên cho thấy sự tận hiến thật sự cho Đức Chúa Trời ảnh hưởng cả đến sự thờ phượng lẫn cách sống hằng ngày. Mong muốn của Đa-vít không chỉ là được tuyên bố vô tội, mà còn là được ở gần Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 27:
Đa-vít bày tỏ lòng tin chắc rằng Đức Giê-hô-va là sự sáng, sự cứu rỗi và đồn lũy của ông. Dù kẻ thù bao vây, ông vẫn không sợ vì Đức Chúa Trời ở cùng. Điều ông mong muốn nhất là được ở trong nhà Đức Giê-hô-va và chiêm ngưỡng vẻ đẹp của Ngài. Đa-vít tìm kiếm sự hướng dẫn của Đức Chúa Trời và xin Ngài đừng bỏ ông. Thi Thiên kết hợp sự tin chắc với lời cầu xin chân thành, cho thấy đức tin không loại bỏ nhu cầu cầu nguyện. Đa-vít kết thúc bằng cách tự khích lệ mình hãy trông đợi Đức Giê-hô-va, mạnh mẽ và can đảm.

Thi Thiên 28:
Đa-vít kêu cầu Đức Chúa Trời thương xót và sợ rằng nếu Đức Chúa Trời cứ im lặng, ông sẽ trở nên giống những người đi xuống hố. Ông xin Đức Chúa Trời đừng đối xử với mình như kẻ ác và kêu cầu sự công bình của Ngài. Sau khi trình bày lời cầu xin, Đa-vít bày tỏ sự tin chắc rằng Đức Chúa Trời đã nghe ông. Ông ngợi khen Đức Giê-hô-va là sức mạnh và cái khiên của mình, đồng thời xin Ngài cứu và chăn dắt dân Ngài. Thi Thiên cho thấy sự cầu nguyện có thể chuyển từ lời khẩn cầu cấp thiết sang sự cảm tạ đầy tin cậy.

Thi Thiên 29:
Thi Thiên kêu gọi các thiên sứ trên trời tôn vinh Đức Giê-hô-va và nhiều lần mô tả “tiếng của Đức Giê-hô-va” là mạnh mẽ và đầy uy nghi. Hình ảnh sấm sét, chớp, rừng cây, núi non và đồng vắng rung chuyển bày tỏ quyền năng áp đảo của Đức Chúa Trời trên công cuộc sáng tạo. Đức Giê-hô-va ngự trên ngai cao hơn cơn nước lụt và làm Vua đời đời. Thi Thiên kết thúc bằng lời cầu xin Đức Chúa Trời ban sức mạnh và bình an cho dân Ngài. Vì vậy, quyền năng vô cùng lớn lao của Đức Chúa Trời không chỉ được trình bày như điều đáng sợ; nó còn trở thành nguồn an toàn và phước hạnh cho những người tin cậy Ngài.

Thi Thiên 30:
Đa-vít cảm tạ Đức Chúa Trời vì đã giải cứu ông khỏi một cơn hoạn nạn nghiêm trọng, từng đưa ông đến gần sự chết. Ông nhớ rằng cơn giận của Đức Chúa Trời có thể chỉ trong một lúc, nhưng ân huệ của Ngài đem lại sự sống và niềm vui. Có lúc Đa-vít cảm thấy mình đang đứng vững, nhưng khi Đức Chúa Trời dường như giấu mặt, ông trở nên bối rối. Sau khi kêu cầu Đức Giê-hô-va, ông được giải cứu và nỗi than khóc của ông được đổi thành sự nhảy múa vui mừng. Thi Thiên dạy rằng sự sửa phạt của Đức Chúa Trời không phải là kết thúc mối quan hệ của Ngài với dân Ngài, và nỗi buồn có thể được biến thành niềm vui bởi lòng thương xót của Ngài.

Thi Thiên 31:
Đa-vít tìm nơi nương náu nơi Đức Chúa Trời trong lúc chịu khốn khổ, nguy hiểm và bị từ bỏ. Ông phó thác mạng sống mình vào tay Đức Chúa Trời và nhiều lần tuyên bố lòng tin cậy nơi sự thành tín của Ngài. Đa-vít cảm thấy bị quên lãng và bị kẻ thù bao vây, nhưng ông vẫn tiếp tục tin rằng Đức Chúa Trời sẽ giải cứu mình. Ông khuyên các thánh đồ hãy yêu mến Đức Giê-hô-va, mạnh mẽ và can đảm. Điểm trọng tâm của Thi Thiên là quyết định hoàn toàn phó thác đời sống mình cho Đức Chúa Trời ngay cả khi hoàn cảnh dường như vô vọng.

Thi Thiên 32:
Đa-vít vui mừng vì phước hạnh của người được tha tội. Ông mô tả sự đau khổ khi che giấu tội lỗi và sự nhẹ nhõm đến khi ông xưng tội với Đức Chúa Trời. Thay vì âm thầm mang mặc cảm tội lỗi, Đa-vít khuyên người khác thừa nhận tội lỗi và tìm kiếm lòng thương xót của Đức Chúa Trời. Đức Giê-hô-va hứa dạy dỗ và hướng dẫn những người tin cậy Ngài. Thi Thiên đối chiếu nỗi buồn của sự phản nghịch với niềm vui của sự tha thứ và dạy rằng sự xưng tội mở đường cho mối thông công với Đức Chúa Trời được phục hồi.

Thi Thiên 33:
Thi Thiên kêu gọi người công bình vui mừng và ngợi khen Đức Giê-hô-va vì Lời Ngài ngay thẳng và mọi công việc của Ngài đều thành tín. Đức Chúa Trời dựng nên các tầng trời bởi lời Ngài và điều khiển các dân tộc theo mục đích của Ngài. Quân đội, ngựa chiến và sức mạnh quân sự của con người không thể tự mình cứu một dân tộc. Mắt Đức Giê-hô-va nhìn xem những người kính sợ Ngài và trông cậy nơi lòng thương xót của Ngài. Vì vậy, Thi Thiên kêu gọi dân Đức Chúa Trời tin cậy quyền tể trị của Ngài thay vì những nguồn lực của con người.

Thi Thiên 34:
Đa-vít ngợi khen Đức Chúa Trời vì đã giải cứu ông và mời gọi người khác cùng ông tôn cao Đức Giê-hô-va. Ông làm chứng rằng những người tìm kiếm Đức Chúa Trời sẽ không thiếu điều thật sự cần thiết. Thi Thiên khuyến khích mọi người nếm thử và nhận biết Đức Giê-hô-va là tốt lành, đồng thời dạy rằng kính sợ Đức Giê-hô-va dẫn đến đời sống khôn ngoan và công bình. Đức Chúa Trời đặc biệt ở gần những người có lòng đau thương và cứu những người có tâm thần tan vỡ. Thi Thiên kết hợp lời chứng cá nhân với lời mời gọi người khác kinh nghiệm sự tốt lành của Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 35:
Đa-vít cầu xin Đức Chúa Trời can thiệp chống lại những kẻ thù vu cáo và tấn công ông. Ông mô tả sự thù nghịch của họ và nhắc Đức Chúa Trời rằng trước đây ông từng đối xử tốt với họ, nhưng giờ họ lại lấy điều ác báo điều thiện. Đa-vít xin Đức Giê-hô-va bênh vực vụ kiện của mình và phơi bày những người vui mừng khi thấy ông đau khổ. Mặc dù ngôn ngữ phán xét rất mạnh mẽ, Đa-vít cuối cùng vẫn giao vấn đề vào tay Đức Chúa Trời. Thi Thiên bày tỏ khát vọng về công lý nhưng đồng thời thừa nhận Đức Chúa Trời là Quan Xét công bình.

Thi Thiên 36:
Đa-vít đối chiếu sự gian ác trong lòng con người với sự vĩ đại của tình yêu không thay đổi của Đức Chúa Trời. Kẻ ác không kính sợ Đức Chúa Trời và tự tâng bốc mình đến mức tưởng rằng tội lỗi sẽ không bị phát hiện. Trái lại, lòng thương xót của Đức Chúa Trời cao đến tận các tầng trời và sự thành tín của Ngài đến tận các đám mây. Sự công bình của Ngài như những núi cao hùng vĩ, và sự phán xét của Ngài như vực sâu lớn. Đa-vít xin Đức Chúa Trời tiếp tục bày tỏ lòng nhân từ cho những người biết Ngài và bảo vệ họ khỏi những kẻ kiêu ngạo. Thi Thiên hướng sự chú ý khỏi sự bại hoại của con người đến bản tính cao cả hơn rất nhiều của Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 37:
Thi Thiên khôn ngoan này khuyên dân Đức Chúa Trời đừng ghen tị khi những kẻ ác dường như đang thịnh vượng. Sự thành công của họ chỉ tạm thời, trong khi những người tin cậy Đức Giê-hô-va cuối cùng sẽ được hưởng đất. Đa-vít nhiều lần khuyến khích người công bình hãy tin cậy, vui thích, phó thác, yên nghỉ và trông đợi Đức Giê-hô-va. Đức Chúa Trời biết đường lối của người công bình và nâng đỡ họ ngay cả giữa những khó khăn. Thi Thiên đối chiếu sự thịnh vượng tạm thời với cơ nghiệp lâu dài và dạy phải kiên nhẫn khi sự công bình của Đức Chúa Trời chưa xuất hiện ngay trước mắt.

Thi Thiên 38:
Đa-vít dâng lời cầu nguyện ăn năn trong khi chịu sự đau đớn nặng nề cả về thể xác lẫn tinh thần. Ông nhận biết gánh nặng của tội lỗi và mô tả mình yếu đuối, bị thương và bị áp đảo. Bạn bè và những người đồng hành đã xa lánh ông, trong khi kẻ thù tìm cơ hội làm hại ông. Tuy nhiên, Đa-vít không từ bỏ Đức Chúa Trời và xin Ngài đừng lìa bỏ mình. Thi Thiên cho thấy tội lỗi có thể đem đến nỗi buồn sâu sắc, nhưng cũng cho thấy sự ăn năn có thể hướng người đau khổ trở lại với lòng thương xót và sự chữa lành của Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 39:
Đa-vít suy ngẫm về sự ngắn ngủi và mong manh của đời người. Ông cố giữ miệng mình giữa những kẻ gian ác, nhưng cuối cùng vẫn bày tỏ nỗi đau trước mặt Đức Chúa Trời. Đời người dường như ngắn ngủi và tạm bợ, giống như hơi thở hay chiếc bóng. Đa-vít xin Đức Chúa Trời giúp ông hiểu số ngày đời mình và giải cứu ông khỏi sự vi phạm. Thi Thiên dạy sự khiêm nhường trước sự ngắn ngủi của đời sống và khuyến khích con người sử dụng khoảng thời gian hữu hạn của mình cách khôn ngoan trong khi nương cậy nơi Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 40:
Đa-vít ngợi khen Đức Chúa Trời vì đã giải cứu ông khỏi một hoàn cảnh khủng khiếp. Ông ví tình trạng trước đây của mình như một hố sâu hủy diệt và vui mừng vì được đặt chân trên nền tảng vững chắc. Đa-vít tuyên bố rằng sự vâng lời và làm theo ý muốn Đức Chúa Trời quan trọng hơn việc chỉ dâng những sinh tế bên ngoài. Ông mong muốn luật pháp của Đức Chúa Trời được ghi trong lòng mình và muốn công bố sự công bình của Ngài cách công khai. Tuy nhiên, ông vẫn tiếp tục cần sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời và cầu xin được giải cứu khỏi hoạn nạn hiện tại. Thi Thiên kết hợp sự cảm tạ vì sự cứu rỗi trong quá khứ với sự tiếp tục nương cậy nơi Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 41:
Đa-vít tuyên bố phước hạnh của người quan tâm đến người nghèo và yếu đuối, tin rằng Đức Chúa Trời sẽ nâng đỡ họ trong ngày hoạn nạn. Sau đó ông cầu xin lòng thương xót và sự chữa lành, thừa nhận tội lỗi của chính mình. Đa-vít cũng trải nghiệm sự phản bội từ một người thân cận, khiến nỗi đau của ông càng sâu sắc. Dù vậy, ông khẳng định rằng Đức Chúa Trời đã nâng đỡ mình và cuối cùng sẽ đặt ông trước mặt Ngài. Thi Thiên nhấn mạnh cả lòng thương xót đối với người yếu thế lẫn sự thành tín của Đức Chúa Trời đối với những người nương cậy Ngài.

Thi Thiên 42:
Tác giả ví sự khao khát Đức Chúa Trời của mình như con nai khát nước tìm kiếm dòng nước. Ông nhớ những thời điểm mình thờ phượng, nhưng hiện nay đang ở xa nơi thánh và bị nỗi buồn bao phủ. Những người khác hỏi: “Đức Chúa Trời của ngươi ở đâu?” khiến nỗi đau tinh thần của ông càng lớn. Tuy nhiên, tác giả nhiều lần nói với chính linh hồn mình, hỏi tại sao nó buồn sầu và khuyên nó hãy hy vọng nơi Đức Chúa Trời. Thi Thiên dạy rằng đức tin vẫn có thể tiếp tục ngay cả khi cảm xúc bị nhấn chìm và sự hiện diện của Đức Chúa Trời dường như xa cách.

Thi Thiên 43:
Thi Thiên 43 tiếp tục lời than khóc của Thi Thiên 42. Tác giả cầu xin Đức Chúa Trời xét đoán vụ kiện của mình, giải cứu khỏi những kẻ thù gian dối và sai sự sáng cùng lẽ thật của Ngài dẫn dắt ông. Ông mong muốn trở lại bàn thờ của Đức Chúa Trời và vui mừng thờ phượng. Một lần nữa, ông nói với chính linh hồn mình và kêu gọi nó hy vọng nơi Đức Chúa Trời. Điệp khúc được lặp lại cho thấy hy vọng thuộc linh đôi khi cần được chủ động khơi dậy lại khi sự nản lòng quay trở lại. Sự sáng và lẽ thật của Đức Chúa Trời cuối cùng dẫn người tin trở lại vào sự hiện diện của Ngài.

Thi Thiên 44:
Các con trai của Cô-rê nhớ lại những việc lớn Đức Chúa Trời đã làm cho tổ phụ họ, đuổi các dân tộc và ban đất cho Y-sơ-ra-ên. Nhưng thế hệ hiện tại đang chịu thất bại và nhục nhã dù họ tin rằng mình không quên Đức Chúa Trời. Vì vậy, họ hỏi tại sao Đức Chúa Trời dường như đang ngủ và cầu xin Ngài trỗi dậy giải cứu họ. Thi Thiên thành thật bày tỏ sự căng thẳng giữa sự thành tín của Đức Chúa Trời trong quá khứ và sự đau khổ trong hiện tại. Thi Thiên dạy rằng dân Đức Chúa Trời có thể đem những câu hỏi khó khăn đến với Ngài mà vẫn giữ vững mối quan hệ với Ngài.

Thi Thiên 45:
Thi Thiên về lễ cưới hoàng gia này ca ngợi một vị vua, sự công bình, oai nghi và cô dâu vinh hiển của ông. Vị vua được mô tả bằng ngôn ngữ cao trọng, còn cô dâu được tôn quý khi bước vào cung điện hoàng gia. Theo truyền thống, Thi Thiên này được hiểu là vượt khỏi bối cảnh hoàng gia trước mắt để hướng về Đấng Mê-si và vương quốc của Ngài. Những hình ảnh về sự công bình của vua và ngai của ông còn đến đời đời tạo nên chiều kích tiên tri, cuối cùng được ứng nghiệm trọn vẹn trong Đấng Christ. Hình ảnh vua và cô dâu cũng trở thành hình ảnh được Kinh Thánh sử dụng về sau để nói về Đấng Christ và dân Ngài.

Thi Thiên 46:
Đức Chúa Trời được trình bày là nơi nương náu và sức lực của dân Ngài, đặc biệt trong những lúc hoạn nạn. Dù đất rung chuyển, núi đổ xuống biển hay các dân nổi giận, dân Đức Chúa Trời không cần sợ hãi vì Ngài ở cùng họ. Hình ảnh dòng sông tượng trưng cho niềm vui và sự an toàn gắn liền với sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Thi Thiên kêu gọi mọi người “hãy yên lặng” và nhận biết rằng Đức Chúa Trời được tôn cao giữa các dân tộc. Vì vậy, sự an toàn thật sự không nằm trong những hoàn cảnh ổn định, mà trong sự hiện diện và quyền tể trị của Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 47:
Thi Thiên kêu gọi mọi dân tộc vỗ tay và vui mừng vì Đức Giê-hô-va là Vua lớn trên khắp đất. Đức Chúa Trời đã khuất phục các dân tộc và chọn một cơ nghiệp cho dân Ngài. Thi Thiên nhìn vượt khỏi kinh nghiệm trước mắt của Y-sơ-ra-ên để hướng đến vương quyền phổ quát của Đức Chúa Trời. Ngài không chỉ là Đức Chúa Trời của một dân tộc, mà là Đấng cai trị tối cao trên mọi dân. Đáp lại điều đó phải là sự vui mừng ngợi khen và nhìn nhận thẩm quyền của Ngài.

Thi Thiên 48:
Các con trai của Cô-rê ca ngợi sự vĩ đại của Đức Chúa Trời và vẻ đẹp của núi Si-ôn. Giê-ru-sa-lem được mô tả là thành phố vững chắc vì Đức Chúa Trời hiện diện giữa dân Ngài. Những vua tập hợp chống lại thành phố đều kinh hãi và bỏ chạy trước quyền năng của Đức Chúa Trời. Thi Thiên khuyến khích dân sự nhớ lại những gì Đức Chúa Trời đã làm và truyền sự thành tín của Ngài cho các thế hệ tương lai. Vì vậy, sự an toàn thật sự của Giê-ru-sa-lem không chủ yếu nằm nơi tường thành hay quân đội, mà nơi sự hiện diện và bảo vệ của Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 49:
Tác giả nói với cả người giàu lẫn người nghèo và suy ngẫm về những giới hạn của sự giàu có. Người giàu có thể tích lũy nhiều tài sản, nhưng không số tiền nào có thể mua mạng sống của một người khác hoặc ngăn cản sự chết. Của cải không thể theo một người xuống mồ. Vì vậy, người khôn ngoan nhận biết sự giàu có vật chất chỉ là tạm thời và hy vọng thật sự phải được đặt nơi Đức Chúa Trời. Thi Thiên cảnh báo việc đặt lòng tin tuyệt đối nơi tiền bạc và nhắc chúng ta rằng sự chết phơi bày những giới hạn của địa vị trên đất.

Thi Thiên 50:
Đức Chúa Trời kêu gọi dân Ngài đến với sự thờ phượng chân thật và đối chất với sự giả hình. Ngài giải thích rằng Ngài không cần những sinh tế vì mọi tạo vật vốn đã thuộc về Ngài. Vấn đề không phải là bản thân sinh tế, mà là việc nghĩ rằng nghi lễ bên ngoài có thể thay thế sự vâng lời và đời sống công bình. Đức Chúa Trời quở trách những người đọc các điều răn của Ngài nhưng lại không sống theo chúng. Ngài kêu gọi dân Ngài dâng lời cảm tạ và sống cách trung tín. Thi Thiên dạy rằng sự thờ phượng phải xuất phát từ một tấm lòng chân thành và đi cùng với sự vâng lời.

Thi Thiên 51:
Đa-vít dâng lời cầu nguyện ăn năn chân thành sau tội lỗi của ông với Bát-sê-ba. Ông cầu xin Đức Chúa Trời thương xót, tẩy sạch tội lỗi và tạo dựng trong ông một lòng trong sạch. Đa-vít nhận biết nhu cầu lớn nhất của mình không chỉ là được giải thoát khỏi hậu quả, mà là được phục hồi mối quan hệ với Đức Chúa Trời. Ông cầu xin một tâm thần vững vàng và một tấm lòng sẵn sàng trở lại để dạy người khác đường lối Đức Chúa Trời. Thi Thiên nhấn mạnh rằng Đức Chúa Trời muốn sự ăn năn thật lòng hơn là những nghi lễ tôn giáo trống rỗng. Một tấm lòng đau thương và thống hối là của lễ Đức Chúa Trời không khinh dể.

Thi Thiên 52:
Đa-vít quở trách một người gian ác dùng lưỡi mình để lừa dối và hủy diệt. Người gian ác ấy tin cậy nơi của cải và việc làm sai trái thay vì nơi tình yêu không thay đổi của Đức Chúa Trời. Đa-vít đối chiếu điều này với sự tin cậy của mình nơi lòng thương xót Đức Chúa Trời và ví mình như cây ô-li-ve xanh tươi trong nhà Ngài. Thành công tạm thời của kẻ ác sẽ chấm dứt, trong khi những người tin cậy nơi tình yêu của Đức Chúa Trời sẽ được vững vàng. Thi Thiên đối chiếu quyền lực hủy diệt của con người với sự thành tín bền vững của Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 53:
Thi Thiên 53 lặp lại nhiều chủ đề của Thi Thiên 14, nhấn mạnh sự bại hoại của nhân loại và sự ngu dại của việc chối bỏ Đức Chúa Trời. Con người hành động như thể Đức Chúa Trời không nhìn thấy việc họ làm, dẫn đến sự bất công và suy đồi đạo đức lan rộng. Thi Thiên kết thúc bằng khát vọng về sự cứu rỗi đến từ Si-ôn và Đức Chúa Trời phục hồi dân Ngài. Sự lặp lại này nhấn mạnh tính phổ quát của nhu cầu được Đức Chúa Trời cứu rỗi của nhân loại.

Thi Thiên 54:
Đa-vít cầu xin Đức Chúa Trời cứu ông khỏi những kẻ thù nổi lên chống lại mình. Ông tin rằng Đức Chúa Trời biết hoàn cảnh của mình và sẽ bênh vực vụ kiện của ông. Thay vì dựa vào sức riêng, Đa-vít kêu cầu danh Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài. Ông hứa sẽ dâng lời cảm tạ khi Đức Chúa Trời giải cứu mình. Thi Thiên bày tỏ sự tin chắc rằng Đức Chúa Trời có thể gìn giữ đầy tớ Ngài ngay cả khi họ bị phản bội hoặc bị kẻ thù bao vây.

Thi Thiên 55:
Đa-vít bày tỏ nỗi đau sâu sắc vì bị một người từng rất thân thiết phản bội. Nỗi đau càng lớn vì kẻ thù không phải là người xa lạ, mà là người từng cùng ông thông công. Đa-vít ước gì có thể trốn đi như chim bay vào nơi hoang vắng, nhưng cuối cùng ông chọn trao gánh nặng của mình cho Đức Giê-hô-va. Ông tin rằng Đức Chúa Trời sẽ nâng đỡ mình và xét đoán kẻ ác. Thi Thiên diễn tả nỗi đau đặc biệt của sự phản bội, đồng thời hướng về Đức Chúa Trời là Đấng có thể mang lấy gánh nặng của một tấm lòng bị tổn thương.

Thi Thiên 56:
Đa-vít cầu xin được giải cứu trong khi bị kẻ thù bao vây và thừa nhận rằng mình đang sợ hãi. Tuy nhiên, ông nhiều lần chọn tin cậy Đức Chúa Trời thay vì đầu hàng sự sợ hãi. Ông nhớ rằng Đức Chúa Trời biết rõ sự đau khổ của mình và thậm chí mô tả những giọt nước mắt của ông như được Đức Chúa Trời biết và ghi nhớ. Đa-vít tuyên bố rằng khi mình sợ hãi, ông sẽ tin cậy Đức Chúa Trời. Thi Thiên cho thấy lòng can đảm không phải là không có sợ hãi, mà là chọn đức tin nơi Đức Chúa Trời ngay cả khi sự sợ hãi vẫn còn.

Thi Thiên 57:
Đa-vít tìm nơi nương náu nơi Đức Chúa Trời khi đang trốn khỏi Sau-lơ. Ông ví sự bảo vệ của Đức Chúa Trời như việc trú dưới bóng cánh Ngài cho đến khi tai họa qua đi. Dù kẻ thù đã giăng bẫy chống lại ông, lòng Đa-vít vẫn vững vàng. Ông ngợi khen Đức Chúa Trời trước vì tin rằng lòng thương xót và sự thành tín của Ngài sẽ đến với mình. Thi Thiên cho thấy sự thờ phượng có thể cất lên ngay cả trước khi hoàn cảnh thay đổi, bởi vì đức tin nhìn vượt khỏi nguy hiểm trước mắt để hướng đến sự giải cứu Đức Chúa Trời đã hứa.

Thi Thiên 58:
Thi Thiên này đối chất với những người cai trị bất công và đặt câu hỏi liệu họ có thật sự xét xử cách công bình hay không. Lời nói và hành động của họ được mô tả như chất độc, gây tổn hại cho những người yếu thế. Đa-vít kêu cầu Đức Chúa Trời xét đoán sự gian ác ấy và chấm dứt quyền lực của họ. Ngôn ngữ mạnh mẽ phản ánh khát vọng về sự công bình của Đức Chúa Trời thay vì sự trả thù cá nhân. Thi Thiên kết luận rằng cuối cùng có một Đức Chúa Trời xét đoán trên đất và phân biệt giữa sự công bình với sự gian ác.

Thi Thiên 59:
Đa-vít cầu xin Đức Chúa Trời bảo vệ ông khỏi những kẻ thù được sai đến để giết ông. Ông mô tả họ rình rập như những con chó và nói những lời hiểm độc. Tuy nhiên, Đa-vít tin cậy Đức Chúa Trời là sức mạnh, đồn lũy và nơi nương náu của mình. Ông xin Đức Chúa Trời đừng lập tức tiêu diệt họ, nhưng dùng sự sụp đổ của họ làm lời chứng về sự công bình của Ngài. Vì vậy, Đa-vít biến nỗi sợ thành sự ngợi khen, nhận biết rằng Đức Chúa Trời là đồn lũy vững chắc của mình trong lúc nguy hiểm.

Thi Thiên 60:
Đây là lời cầu nguyện của cả dân tộc trong bối cảnh chiến tranh. Dân sự thừa nhận rằng họ đã chịu thất bại và cầu xin Đức Chúa Trời phục hồi họ. Đa-vít nhớ lại những lời Đức Chúa Trời đã hứa liên quan đến cơ nghiệp của Y-sơ-ra-ên và xin Ngài ban chiến thắng trước kẻ thù. Sự giúp đỡ của con người được xem là không đủ, còn chiến thắng thuộc về Đức Chúa Trời. Thi Thiên cho thấy ngay cả sau thất bại quân sự, dân Đức Chúa Trời vẫn có thể trở về với Ngài, thừa nhận nhu cầu của mình và tìm kiếm sự giúp đỡ của Ngài.

Thi Thiên 61:
Đa-vít kêu cầu Đức Chúa Trời từ tận cùng đất và xin được dẫn đến vầng đá cao hơn mình. Ông mong muốn được ở trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời và trú ẩn dưới sự bảo vệ của Ngài. Ông nhớ đến sự thành tín của Đức Chúa Trời và xin Ngài gìn giữ mạng sống mình. Đa-vít cũng cầu nguyện cho vua và hứa sẽ luôn luôn ca ngợi Đức Chúa Trời. Thi Thiên nhấn mạnh rằng sự hiện diện của Đức Chúa Trời là nơi ở an toàn khi sức lực con người không còn đủ.

Thi Thiên 62:
Đa-vít tuyên bố rằng linh hồn mình yên lặng trông đợi Đức Chúa Trời vì sự cứu rỗi chỉ đến từ Ngài. Đức Chúa Trời là vầng đá, sự cứu rỗi và đồn lũy của ông, vì vậy ông sẽ không bị lay chuyển nhiều. Đa-vít cảnh báo đừng tin cậy nơi của cải, địa vị hay quyền lực con người. Của cải có thể gia tăng, nhưng không bao giờ nên trở thành nền tảng của lòng tin cậy. Chỉ Đức Chúa Trời có quyền năng và lòng thương xót không thay đổi, và Ngài báo trả mỗi người tùy theo công việc của họ. Thi Thiên kêu gọi hoàn toàn nương cậy nơi Đức Chúa Trời thay vì những nguồn lực không ổn định của thế gian.

Thi Thiên 63:
Đa-vít bày tỏ một sự khao khát Đức Chúa Trời mãnh liệt, ví lòng khao khát ấy như cơn khát trong một vùng đất khô hạn và mệt mỏi. Ông nhớ đến quyền năng và vinh hiển của Đức Chúa Trời và tuyên bố rằng lòng nhân từ của Ngài quý hơn mạng sống. Ngay cả ban đêm, Đa-vít suy ngẫm về Đức Chúa Trời và tìm được sự thỏa lòng trong sự hiện diện của Ngài. Ông vui mừng vì Đức Chúa Trời đã giúp đỡ và che chở mình. Thi Thiên trình bày sự thông công với Đức Chúa Trời là nguồn thỏa mãn thuộc linh sâu xa nhất.

Thi Thiên 64:
Đa-vít cầu xin Đức Chúa Trời bảo vệ ông khỏi những âm mưu và kế hoạch bí mật. Kẻ thù mài lời nói của mình như vũ khí và âm thầm lập mưu chống lại người vô tội. Đa-vít tin rằng Đức Chúa Trời sẽ phơi bày những âm mưu của họ và khiến chính sự gian ác của họ quay lại trên họ. Khi Đức Chúa Trời hành động trong sự phán xét, người ta sẽ kính sợ và công bố công việc của Ngài. Người công bình sẽ vui mừng vì sự công bình của Đức Chúa Trời đã được bày tỏ. Thi Thiên nhắc chúng ta rằng Đức Chúa Trời nhìn thấy những điều kín giấu và có thể đem điều ác bí mật ra ánh sáng.

Thi Thiên 65:
Đây là bài ca cảm tạ về sự tha thứ, sự chu cấp và sự chăm sóc của Đức Chúa Trời đối với công cuộc sáng tạo. Đức Chúa Trời nghe lời cầu nguyện, tha tội và làm cho dân Ngài được thỏa lòng bởi sự tốt lành của Ngài. Sau đó, Thi Thiên ca ngợi quyền kiểm soát của Đức Chúa Trời trên núi non, biển cả, sông ngòi, mưa, mùa màng và đồng cỏ. Đất được mô tả là phong phú nhờ phước lành của Đức Chúa Trời. Con người tùy thuộc vào sự chăm sóc liên tục của Ngài để có thức ăn và sự sống. Vì vậy, Thi Thiên kết nối phước hạnh thuộc linh với sự chăm sóc duy trì của Đức Chúa Trời trên toàn bộ công cuộc sáng tạo.

Thi Thiên 66:
Thi Thiên kêu gọi cả đất ngợi khen Đức Chúa Trời vì những công việc quyền năng của Ngài. Thi Thiên nhớ lại cuộc Xuất Ê-díp-tô và sự giải cứu Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời qua biển và đồng vắng. Tác giả cũng nói về việc cá nhân mình đã được thử luyện và đưa qua những hoàn cảnh khó khăn. Ông hứa sẽ kể cho người khác nghe những gì Đức Chúa Trời đã làm và hoàn thành những lời mình đã hứa nguyện. Thi Thiên cho thấy tầm quan trọng của lời chứng cá nhân: dân Đức Chúa Trời phải nhớ những công việc của Ngài và công khai tuyên bố sự thành tín của Ngài.

Thi Thiên 67:
Thi Thiên ngắn này cầu xin Đức Chúa Trời ban phước cho dân Ngài để sự cứu rỗi của Ngài được biết đến khắp đất. Phước lành dành cho Y-sơ-ra-ên được liên kết với sứ mạng làm cho các dân tộc biết đường lối của Đức Chúa Trời. Thi Thiên nhiều lần kêu gọi các dân tộc trên đất vui mừng và ngợi khen Đức Chúa Trời. Vì vậy, Thi Thiên trình bày phước lành của Đức Chúa Trời không chỉ dành cho một dân tộc. Dân Đức Chúa Trời được ban phước để những người khác cũng có thể biết và thờ phượng Ngài.

Thi Thiên 68:
Thi Thiên 68 ca ngợi quyền năng chiến thắng của Đức Chúa Trời và sự chăm sóc của Ngài đối với những người yếu thế. Thi Thiên nhắc lại việc Ngài dẫn Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ai Cập và hiện diện với dân Ngài trong đồng vắng. Đức Chúa Trời được mô tả là Đấng bênh vực người góa bụa và là Cha của kẻ mồ côi, cho thấy sự vĩ đại của Ngài được bày tỏ không chỉ qua quyền năng mà còn qua lòng thương xót. Thi Thiên ca ngợi những chiến thắng của Đức Chúa Trời trên kẻ thù và sự cai trị của Ngài trên đất. Cuối cùng, Đức Chúa Trời được trình bày là Vua chiến thắng, Đấng dẫn dắt dân Ngài và chăm sóc những người nương cậy nơi Ngài.

Thi Thiên 69:
Đa-vít kêu cầu giữa nỗi đau khổ sâu sắc, mô tả mình như đang chìm trong nước sâu. Ông bị ghét vô cớ và chịu đau khổ vì lòng tận hiến đối với Đức Chúa Trời. Thi Thiên chứa một số chi tiết về sau được liên hệ với sự chịu khổ của Đấng Christ, bao gồm việc đưa giấm cho Ngài uống và sự thù ghét của những người chống đối Ngài. Tuy nhiên, Đa-vít cũng cầu xin Đức Chúa Trời giải cứu và hứa sẽ ngợi khen Ngài. Vì vậy, Thi Thiên kết hợp sự đau khổ cá nhân với những hình ảnh tiên tri hướng về sự chối bỏ và chịu khổ của Đấng Mê-si.

Thi Thiên 70:
Thi Thiên ngắn này là lời cầu xin khẩn thiết Đa-vít dâng lên Đức Chúa Trời, xin Ngài mau chóng giải cứu ông khỏi kẻ thù. Ông nhiều lần cầu xin Đức Chúa Trời đừng trì hoãn. Những người tìm kiếm Đức Chúa Trời được khuyến khích vui mừng, còn những người muốn làm hại Đa-vít sẽ phải hổ thẹn. Thi Thiên kết thúc bằng việc Đa-vít thừa nhận nhu cầu của chính mình và xin Đức Chúa Trời làm Đấng giúp đỡ và giải cứu ông. Sự ngắn gọn của Thi Thiên phản ánh tính cấp bách của lời cầu nguyện khi con người đang đối diện với nguy hiểm tức thời.

Thi Thiên 71:
Tác giả tuyên bố lòng tin cậy nơi Đức Chúa Trời suốt đời và nhớ rằng mình đã nương cậy Ngài từ khi còn trẻ. Nay khi tuổi đã cao, ông cầu xin Đức Chúa Trời đừng bỏ mình và tiếp tục là nơi nương náu của ông. Ông muốn kể cho thế hệ kế tiếp về quyền năng và sự công bình của Đức Chúa Trời. Ngay cả trong tuổi già và sự yếu đuối, ông vẫn mong tiếp tục ngợi khen Đức Chúa Trời. Thi Thiên dạy rằng sự trung tín với Đức Chúa Trời không chỉ dành cho một giai đoạn của đời người, và những tín hữu lớn tuổi có thể trở thành chứng nhân về sự thành tín của Đức Chúa Trời cho thế hệ trẻ.

Thi Thiên 72:
Thi Thiên hoàng gia này cầu xin Đức Chúa Trời ban cho vua sự công bình và ngay thẳng để vua có thể bênh vực người nghèo, giải cứu người thiếu thốn và đem bình an cho đất nước. Triều đại của vua được mô tả như đem sự thịnh vượng và công lý đến khắp vương quốc. Phạm vi của Thi Thiên vượt xa một vị vua trần gian bình thường và hướng tiên tri đến sự cai trị phổ quát và công bình của Đấng Mê-si. Vị Vua cuối cùng sẽ cai trị trong công bình, bênh vực người bị áp bức và đem lại nền hòa bình lâu dài. Vì vậy, Thi Thiên vượt khỏi Sa-lô-môn để hướng đến vương quyền lớn hơn của Đấng Christ.

Thi Thiên 73:
A-sáp đấu tranh với vấn đề những kẻ ác được thịnh vượng. Ông thừa nhận rằng mình gần như mất đức tin vì những người kiêu ngạo dường như sống thoải mái và thành công, trong khi người công bình lại chịu đau khổ. Quan điểm của ông thay đổi khi ông bước vào nơi thánh của Đức Chúa Trời và hiểu được kết cuộc của họ. Ông nhận ra sự thịnh vượng trên đất chỉ là tạm thời và sự gần gũi với Đức Chúa Trời mới là kho báu thật của mình. Thi Thiên kết thúc bằng lời tuyên bố mạnh mẽ rằng có Đức Chúa Trời tốt hơn mọi điều khác. Thi Thiên dạy rằng một cái nhìn hướng đến đời đời có thể sửa lại cách nhìn sai lệch do hoàn cảnh hiện tại tạo ra.

Thi Thiên 74:
Tác giả than khóc về sự tàn phá nơi thánh và sự hủy hoại dân Đức Chúa Trời. Kẻ thù đã phá hủy những nơi thờ phượng và khinh thường danh Đức Chúa Trời. Thi Thiên cầu xin Đức Chúa Trời nhớ đến giao ước và dân mà Ngài đã chuộc. Tác giả nhớ lại những công việc quyền năng của Đức Chúa Trời trong sự sáng tạo và những chiến thắng trước đây của Ngài trên hỗn loạn và kẻ thù. Vì vậy, Thi Thiên dựa vào bản tính và sự thành tín với giao ước của Đức Chúa Trời làm nền tảng để cầu xin Ngài hành động một lần nữa.

Thi Thiên 75:
Thi Thiên cảm tạ Đức Chúa Trời vì Ngài ở gần và các công việc của Ngài bày tỏ danh Ngài. Đức Chúa Trời cảnh báo những kẻ kiêu ngạo đừng tự tôn mình lên vì chính Ngài là Đấng xét đoán. Ngài quyết định thời điểm đã định cho sự phán xét, hạ kẻ ác xuống và nâng người công bình lên. Hình ảnh cái chén tượng trưng cho sự phán xét của Đức Chúa Trời đối với điều ác. Vì vậy, Thi Thiên nhấn mạnh rằng quyền lực và sự kiêu ngạo của con người chỉ là tạm thời, bởi vì chỉ Đức Chúa Trời quyết định kết cuộc cuối cùng.

Thi Thiên 76:
Đức Chúa Trời được ca ngợi vì Ngài đã làm cho danh Ngài được biết đến trong Giu-đa và đã bẻ gãy các vũ khí chiến tranh. Các vua và đạo quân đều trở nên bất lực trước mặt Ngài. Đức Chúa Trời vinh hiển và quyền năng hơn bất kỳ lực lượng quân sự hùng mạnh nào. Thi Thiên kêu gọi mọi người lập lời thề với Đức Giê-hô-va và kính sợ Ngài, vì Ngài làm cho các nhà lãnh đạo trên đất phải mất quyền lực. Thi Thiên trình bày Đức Chúa Trời là Đấng thật sự bảo vệ dân Ngài và là Đấng mà mọi quyền lực trên đất cuối cùng đều phải cúi phục.

Thi Thiên 77:
Tác giả bắt đầu trong sự đau khổ sâu sắc, kêu cầu Đức Chúa Trời và tự hỏi liệu sự ban ơn của Ngài có còn nữa hay không. Ông nhớ lại những công việc quyền năng Đức Chúa Trời đã làm trong quá khứ, đặc biệt là cuộc Xuất Hành. Bằng cách chủ động nhớ lại sự thành tín của Đức Chúa Trời, cách nhìn của ông dần thay đổi. Ông nhớ rằng đường lối của Đức Chúa Trời là thánh và Ngài đã dẫn dân Ngài đi qua biển, mặc dù không ai nhìn thấy dấu chân Ngài. Thi Thiên này cho thấy việc nhớ lại sự thành tín của Đức Chúa Trời trong quá khứ có thể củng cố đức tin khi những việc Ngài đang làm trong hiện tại khó hiểu.

Thi Thiên 78:
Thi Thiên lịch sử dài này kể lại sự phản nghịch lặp đi lặp lại của Y-sơ-ra-ên và lòng thương xót không ngừng của Đức Chúa Trời. Thi Thiên nhấn mạnh tầm quan trọng của việc truyền lại những công việc Đức Chúa Trời đã làm cho các thế hệ sau, để họ không lặp lại những thất bại của tổ phụ mình. Y-sơ-ra-ên nhiều lần quên những phép lạ của Đức Chúa Trời, than phiền, thử Ngài và quay sang thờ thần tượng, nhưng Đức Chúa Trời vẫn tiếp tục thương xót họ. Cuối cùng, câu chuyện tập trung vào Đa-vít, người được Đức Chúa Trời chọn để chăn dắt dân Ngài. Thi Thiên dạy rằng việc nhớ đến sự thành tín của Đức Chúa Trời phải dẫn đến sự vâng lời, còn quên những việc Ngài đã làm có thể khiến con người tiếp tục đi vào sự phản nghịch.

Thi Thiên 79:
Tác giả than khóc vì Giê-ru-sa-lem bị hủy phá và đền thờ bị làm ô uế. Dân Đức Chúa Trời trở thành đối tượng bị các dân xung quanh chế giễu và sỉ nhục. Thi Thiên cầu xin Đức Chúa Trời tha thứ tội lỗi của dân Ngài, bảo vệ danh Ngài và thi hành sự phán xét trên những dân đã hủy diệt họ. Lời cầu xin sự phán xét gắn liền với danh tiếng và giao ước của Đức Chúa Trời, chứ không chỉ đơn thuần là sự trả thù cá nhân. Vì vậy, Thi Thiên kết hợp sự ăn năn, đau buồn và lòng tin rằng Đức Chúa Trời có thể phục hồi dân Ngài.

Thi Thiên 80:
Thi Thiên nhiều lần cầu xin Đức Chúa Trời phục hồi dân Ngài và khiến mặt Ngài chiếu sáng trên họ. Y-sơ-ra-ên được ví như một cây nho mà Đức Chúa Trời đã đem ra khỏi Ai Cập và trồng trong đất. Cây nho ấy từng phát triển mạnh mẽ nhưng nay đã bị phá hoại và giày đạp. Thi Thiên cầu xin Đức Chúa Trời trở lại, thêm sức cho dân Ngài và phục hồi những gì đã bị phá hủy. Hình ảnh này nhấn mạnh rằng sự tồn tại của Y-sơ-ra-ên phụ thuộc vào sự chăm sóc của Đức Chúa Trời chứ không phải sức riêng của họ.

Thi Thiên 81:
Thi Thiên kêu gọi Y-sơ-ra-ên vui mừng thờ phượng và nhắc lại sự giải cứu của Đức Chúa Trời khỏi Ai Cập. Đức Chúa Trời kể lại rằng Ngài đã nghe tiếng kêu than của họ và cất khỏi họ những gánh nặng, nhưng Y-sơ-ra-ên đã không chịu nghe Ngài. Đức Giê-hô-va mong muốn dân Ngài vâng lời, vì sự vâng lời sẽ đem lại phước hạnh và sự bảo vệ. Sự không vâng lời của họ đã dẫn đến những hậu quả đau buồn. Vì vậy, Thi Thiên vừa là lời kỷ niệm về sự giải cứu trong quá khứ, vừa là lời cảnh báo nghiêm trọng đừng lặp lại sự phản nghịch của các thế hệ trước.

Thi Thiên 82:
Đức Chúa Trời được mô tả là đứng giữa hội chúng để phán xét những người cai trị có trách nhiệm thi hành công lý. Những người lãnh đạo này đã không bảo vệ người yếu đuối, kẻ mồ côi, người nghèo và người bị áp bức. Đức Chúa Trời quở trách họ và nhắc rằng dù họ được giao quyền cai trị, họ vẫn là những con người phải chết và sẽ đối diện với sự phán xét. Thi Thiên nhấn mạnh rằng những người có quyền lực trên đất phải chịu trách nhiệm trước Đức Chúa Trời. Quyền hành được ban để thi hành công lý và phục vụ, chứ không phải để bóc lột những người yếu thế.

Thi Thiên 83:
Tác giả cầu xin Đức Chúa Trời hành động vì các dân tộc xung quanh đang liên kết với nhau để tiêu diệt Y-sơ-ra-ên và xóa tên dân này khỏi đất. Các kẻ thù đã lập liên minh chống lại dân Đức Chúa Trời và công khai chống nghịch Ngài. Thi Thiên kêu cầu Đức Chúa Trời can thiệp như Ngài đã từng làm trong những trận chiến trước đây và bày tỏ quyền năng của Ngài. Mong muốn cuối cùng là các dân tộc nhận biết rằng chỉ một mình Đức Giê-hô-va là Đấng Chí Cao trên khắp đất. Vì vậy, lời cầu xin sự phán xét cũng bao hàm mong muốn danh Đức Chúa Trời được mọi người nhận biết.

Thi Thiên 84:
Các con trai của Cô-rê bày tỏ lòng khao khát sâu xa đối với nhà Đức Chúa Trời và vẻ đẹp của sự hiện diện Ngài. Ngay cả chim sẻ và chim én cũng được hình dung như tìm được chỗ ở gần nơi thánh. Phước cho những người được ở trong nhà Đức Chúa Trời, vì họ luôn luôn ca ngợi Ngài. Tác giả thà ở một ngày trong hành lang nhà Chúa còn hơn ở nhiều ngày nơi khác. Đức Chúa Trời được mô tả là mặt trời và thuẫn, ban ân điển và vinh hiển. Thi Thiên dạy rằng mối tương giao với Đức Chúa Trời quý giá hơn mọi sự tiện nghi hay địa vị trên đất.

Thi Thiên 85:
Thi Thiên nhớ lại sự tha thứ của Đức Chúa Trời trong quá khứ và cầu xin Ngài một lần nữa phục hồi dân Ngài. Tác giả mong Đức Chúa Trời làm cho họ được sống lại và bày tỏ lòng thương xót. Thi Thiên mô tả tuyệt đẹp hình ảnh lòng thương xót và chân thật gặp nhau, sự công bình và bình an hôn nhau. Sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời gần những người kính sợ Ngài. Thi Thiên nhấn mạnh rằng sự phục hồi thật sự không chỉ bao gồm sự tha thứ mà còn bao gồm một đời sống mới được đổi mới trong sự công bình.

Thi Thiên 86:
Đa-vít cầu xin Đức Chúa Trời thương xót vì ông nghèo khó và thiếu thốn. Ông nhận biết sự vĩ đại, nhân từ và tình yêu thương thành tín của Đức Chúa Trời, đồng thời biết rằng không có thần nào giống như Ngài. Đa-vít xin Đức Chúa Trời dạy ông đường lối Ngài để ông bước đi trong chân lý và có một lòng không chia sẻ. Ông tin rằng Đức Chúa Trời sẽ đáp lời mình trong ngày hoạn nạn. Thi Thiên cho thấy sự nương cậy khiêm nhường nơi Đức Chúa Trời và ước muốn không chỉ được giải cứu, mà còn được biến đổi thành một đầy tớ trung tín.

Thi Thiên 87:
Thi Thiên ca ngợi Giê-ru-sa-lem là thành được Đức Chúa Trời lập nên và yêu mến. Những dân tộc vốn từng là kẻ thù trong lịch sử được nhắc đến cùng với Si-ôn, nhấn mạnh ý nghĩa thuộc linh của thành này. Chính Đức Chúa Trời ghi danh các dân thuộc về Ngài, và Thi Thiên nói về những người có nguồn gốc và căn tính được liên kết với Si-ôn. Hình ảnh này vượt khỏi phạm vi địa lý vật chất để hướng đến một cộng đồng thuộc linh được quy tụ dưới quyền cai trị của Đức Chúa Trời. Si-ôn trở thành biểu tượng về nơi Đức Chúa Trời ngự và niềm vui được thuộc về Ngài.

Thi Thiên 88:
Đây là một trong những lời than khóc u tối nhất trong sách Thi Thiên. Tác giả kêu cầu Đức Chúa Trời trong khi trải qua sự đau khổ tột cùng, cô đơn và dường như không còn hy vọng. Bạn bè đã bỏ ông, và bóng tối dường như bao phủ chung quanh. Không giống nhiều bài than khóc khác, Thi Thiên này không kết thúc bằng một lời khẳng định rõ ràng về sự giải cứu hay vui mừng. Tuy nhiên, chính việc tác giả vẫn tiếp tục cầu nguyện với Đức Chúa Trời đã mang một ý nghĩa quan trọng. Thi Thiên 88 cho thấy dân Đức Chúa Trời có thể đem ngay cả những cảm xúc đen tối nhất đến trước mặt Ngài, và đức tin vẫn có thể tồn tại ngay cả khi chưa nhìn thấy câu trả lời trước mắt.

Thi Thiên 89:
Thi Thiên bắt đầu bằng việc ca ngợi tình yêu thương thành tín và giao ước của Đức Chúa Trời với Đa-vít. Tác giả ca ngợi sự thành tín của Đức Chúa Trời và những lời hứa liên quan đến ngôi của Đa-vít. Nhưng về sau, Thi Thiên chuyển sang than khóc vì tình trạng hiện tại của vua dường như trái ngược với những lời hứa ấy. Tác giả hỏi Đức Chúa Trời sẽ còn im lặng bao lâu và tại sao người được Ngài xức dầu lại bị từ bỏ. Sự căng thẳng giữa lời hứa của Đức Chúa Trời và hoàn cảnh hiện tại là trọng tâm của Thi Thiên. Tuy nhiên, tác giả vẫn tiếp tục kêu cầu dựa trên sự thành tín của giao ước Đức Chúa Trời, cho thấy đức tin có thể nắm giữ lời hứa của Ngài ngay cả khi hoàn cảnh dường như mâu thuẫn với lời hứa ấy.

Thi Thiên 90:
Đây là lời cầu nguyện của Môi-se, đối chiếu sự đời đời của Đức Chúa Trời với sự ngắn ngủi của đời người. Đức Chúa Trời đã là nơi nương náu của dân Ngài qua mọi thế hệ, trong khi con người trở về bụi đất. Môi-se cầu xin Đức Chúa Trời dạy con người biết đếm các ngày mình để có được lòng khôn ngoan. Ông cũng xin Ngài thương xót và cho dân Ngài được vui mừng sau những mùa đau khổ. Thi Thiên nhấn mạnh tầm quan trọng của việc sử dụng khôn ngoan khoảng đời ngắn ngủi của mình trong khi nương cậy nơi Đức Chúa Trời đời đời, Đấng vẫn thành tín qua mọi thế hệ.

Thi Thiên 91:
Thi Thiên ca ngợi Đức Chúa Trời là nơi nương náu và chỗ che chở của những người tin cậy Ngài. Người tin Chúa được mô tả là ở dưới bóng của Đấng Toàn Năng và tìm được sự bảo vệ khỏi hiểm nguy, bệnh tật và kẻ thù. Thi Thiên không có nghĩa rằng những người trung tín sẽ không bao giờ trải qua đau khổ, nhưng nhấn mạnh sự chăm sóc và hiện diện tối hậu của Đức Chúa Trời. Những câu cuối nói trực tiếp về cách Đức Chúa Trời đáp lời những người yêu mến và kêu cầu Ngài. Sứ điệp trung tâm là tin cậy nơi sự bảo vệ của Đức Chúa Trời thay vì sống trong sợ hãi trước những hiểm nguy chung quanh.

Thi Thiên 92:
Thi Thiên nói rằng thật tốt đẹp khi cảm tạ Đức Giê-hô-va và ca ngợi danh Ngài. Thi Thiên ca ngợi công việc và sự công bình của Đức Chúa Trời, đồng thời đối chiếu chúng với sự hưng thịnh tạm thời của kẻ ác. Người công bình được ví như cây chà là và cây bá hương, phát triển mạnh mẽ trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Ngay cả khi về già, họ vẫn có thể tiếp tục sinh bông trái thuộc linh. Thi Thiên dạy rằng sự hưng thịnh thật sự đến từ việc được bén rễ trong Đức Chúa Trời, chứ không phải từ thành công tạm thời của thế gian.

Thi Thiên 93:
Thi Thiên ngắn này ca ngợi sự cai trị và oai nghi của Đức Giê-hô-va. Đức Chúa Trời mặc lấy sức mạnh và đã lập thế giới vững chắc đến nỗi không thể lay chuyển. Các dòng nước và biển có thể gầm thét với sức mạnh khủng khiếp, nhưng Đức Chúa Trời còn mạnh hơn tiếng gầm của chúng. Ngôi Ngài được lập từ đời đời và những lời chứng của Ngài là chắc chắn. Thi Thiên trình bày sự cai trị đời đời của Đức Chúa Trời là nền tảng đem lại sự ổn định giữa một thế giới luôn thay đổi.

Thi Thiên 94:
Tác giả kêu cầu Đức Chúa Trời phán xét những kẻ kiêu ngạo và gian ác đang áp bức dân Ngài. Kẻ ác khoe khoang rằng Đức Chúa Trời không nhìn thấy những việc họ làm, nhưng tác giả nhắc họ rằng Đấng Tạo Hóa nhìn thấy và hiểu biết mọi sự. Đức Chúa Trời sửa phạt các dân và dạy dỗ dân Ngài qua luật pháp Ngài. Tác giả được an ủi vì biết rằng Đức Chúa Trời sẽ không bỏ dân thuộc về Ngài. Thi Thiên khích lệ con dân Chúa tin rằng sự công bình của Đức Chúa Trời cuối cùng sẽ được thực hiện, ngay cả khi sự áp bức còn tiếp diễn trong một thời gian.

Thi Thiên 95:
Thi Thiên kêu gọi dân Đức Chúa Trời vui mừng thờ phượng Ngài vì Ngài là Đấng Tạo Hóa và Vua vĩ đại. Dân sự được mời gọi cúi xuống trước Ngài vì chính Ngài đã dựng nên biển, đất và núi. Nhưng sau đó Thi Thiên đưa ra một lời cảnh báo nghiêm trọng: dân Đức Chúa Trời không được cứng lòng như Y-sơ-ra-ên trong đồng vắng. Tổ phụ họ đã chứng kiến những việc Đức Chúa Trời làm nhưng vẫn phản nghịch và không được vào sự yên nghỉ của Ngài. Vì vậy, Thi Thiên kết hợp sự thờ phượng vui mừng với lời cảnh báo rằng nghe tiếng Đức Chúa Trời phải dẫn đến sự đáp ứng bằng đức tin và sự vâng lời.

Thi Thiên 96:
Thi Thiên kêu gọi cả trái đất hát một bài ca mới cho Đức Giê-hô-va. Mọi dân tộc được mời gọi công bố vinh hiển Ngài vì Ngài vĩ đại hơn mọi thần tượng. Các dân được kêu gọi dâng vinh hiển và thờ phượng Ngài trong vẻ đẹp của sự thánh khiết. Thi Thiên hướng về ngày Đức Chúa Trời đến phán xét đất, một sự phán xét công bình và không thiên vị. Chính tạo vật được mô tả như vui mừng vì Đức Giê-hô-va đến để phán xét thế gian. Vì vậy, sự phán xét của Đức Chúa Trời không chỉ là điều đáng sợ, mà còn là lý do để tạo vật vui mừng vì cuối cùng công lý sẽ được thực thi.

Thi Thiên 97:
Thi Thiên ca ngợi sự cai trị tối cao của Đức Giê-hô-va trên khắp đất. Mây, lửa, núi và chớp được dùng để mô tả sự oai nghi đầy quyền năng của Ngài. Các thần tượng bị phơi bày là bất lực, còn những người thờ chúng sẽ bị hổ thẹn. Người công bình vui mừng vì sự phán xét của Đức Chúa Trời là công bình và sự hiện diện Ngài đem lại ánh sáng. Thi Thiên kêu gọi những người yêu mến Đức Giê-hô-va ghét điều ác và vui mừng trong sự thánh khiết của Ngài. Sự cai trị của Đức Chúa Trời vừa đem sự phán xét trên điều ác, vừa đem niềm vui cho những người tin cậy Ngài.

Thi Thiên 98:
Thi Thiên kêu gọi dân Đức Chúa Trời hát một bài ca mới vì Ngài đã làm những việc kỳ diệu và bày tỏ sự cứu rỗi của Ngài. Sự công bình và thành tín của Đức Chúa Trời được bày tỏ cho các dân tộc. Thi Thiên kêu gọi sử dụng các nhạc cụ và mời cả trái đất vui mừng. Biển, sông và núi cũng được mô tả theo cách thi ca như đang vui mừng vì Đức Giê-hô-va đến để phán xét thế gian. Vì vậy, sự cứu rỗi và sự phán xét được liên kết với nhau: sự cai trị công bình của Đức Chúa Trời đem hy vọng cho dân Ngài.

Thi Thiên 99:
Thi Thiên ca ngợi Đức Giê-hô-va là Vua và liên tục nhấn mạnh sự thánh khiết của Ngài. Các dân tộc run sợ trước Ngài vì sự cai trị của Ngài là công bình và Ngài được tôn cao trên mọi dân. Thi Thiên nhắc đến Môi-se, A-rôn và Sa-mu-ên là những đầy tớ đã kêu cầu Đức Chúa Trời và được Ngài đáp lời. Đức Chúa Trời tha thứ cho họ nhưng vẫn xử lý những việc sai trái của họ. Lời kêu gọi lặp lại rằng hãy tôn cao và thờ phượng Đức Giê-hô-va nhấn mạnh rằng sự thánh khiết là trung tâm trong bản tính Ngài và là nền tảng cho sự đáp ứng thích hợp của dân Ngài.

Thi Thiên 100:
Thi Thiên vui mừng này mời gọi cả trái đất hầu việc Đức Giê-hô-va cách vui mừng và đến trước mặt Ngài với tiếng ca. Dân Đức Chúa Trời được nhắc rằng chính Ngài đã dựng nên họ và họ thuộc về Ngài. Đức Giê-hô-va là thiện, sự thương xót Ngài còn đến đời đời và sự thành tín Ngài tồn tại qua mọi thế hệ. Thi Thiên trình bày sự thờ phượng là đáp ứng vui mừng khi nhận biết Đức Chúa Trời là ai. Thi Thiên kết thúc bằng lời khẳng định dành cho mọi người rằng sự tốt lành và thành tín của Đức Chúa Trời còn đời đời.

Thi Thiên 101:
Đa-vít tuyên bố quyết tâm sống ngay thẳng và công bình. Ông muốn cư xử cách khôn ngoan trong chính gia đình mình và không chấp nhận sự gian dối, vu cáo, kiêu ngạo hay gian ác trong những người phục vụ mình. Ông muốn vương quốc mình được đặc trưng bởi công lý và sự thành tín. Thi Thiên cho thấy sự lãnh đạo bắt đầu từ tính cách cá nhân. Đa-vít hiểu rằng ông không thể công khai cổ vũ sự công bình trong khi âm thầm dung túng sự bại hoại.

Thi Thiên 102:
Tác giả kêu cầu Đức Chúa Trời trong khi chịu sự hoạn nạn và cô đơn sâu sắc. Đời sống ông dường như đang tàn lụi như khói và ông bị sự đau buồn đè nặng. Tuy nhiên, ông đối chiếu tình trạng tạm thời của mình với sự đời đời của Đức Chúa Trời. Dù Giê-ru-sa-lem có thể đang trong cảnh đổ nát, Đức Chúa Trời vẫn cai trị và sẽ xây dựng lại Si-ôn. Các thế hệ tương lai sẽ ca ngợi Ngài vì sự thành tín của Ngài. Vì vậy, Thi Thiên chuyển từ sự đau khổ cá nhân sang hy vọng nơi sự tồn tại đời đời của Đức Chúa Trời và khả năng Ngài phục hồi những gì đã bị phá hủy.

Thi Thiên 103:
Đa-vít kêu gọi linh hồn mình chúc tụng Đức Giê-hô-va và nhớ đến những ơn lành Ngài đã ban. Đức Chúa Trời tha thứ tội lỗi, chữa lành bệnh tật, cứu chuộc mạng sống, lấy lòng thương xót và nhân từ làm mão triều thiên cho dân Ngài, đồng thời làm cho họ được thỏa mãn bằng những điều tốt lành. Thi Thiên nhấn mạnh lòng thương xót và sự nhịn nhục của Đức Chúa Trời, ví sự thương xót của Ngài như khoảng cách giữa trời và đất. Đời người giống như cỏ, nhanh chóng khô héo, nhưng sự thương xót của Đức Chúa Trời còn đời đời đối với những người kính sợ Ngài. Thi Thiên ca ngợi lòng thương xót như của người cha và tình yêu thương thành tín của Đức Chúa Trời đối với dân Ngài.

Thi Thiên 104:
Thi Thiên tuyệt đẹp về sự sáng tạo này ca ngợi Đức Chúa Trời, Đấng mặc lấy ánh sáng và thiết lập các tầng trời cùng trái đất. Thi Thiên mô tả núi non, nước, mây, thú vật, chim chóc, cây cỏ và biển cả như những phần của một công trình sáng tạo được Đức Chúa Trời sắp đặt cách trật tự. Mọi sinh vật đều phụ thuộc vào sự cung cấp của Ngài; khi Ngài ban thức ăn, chúng nhóm lại nhận lãnh. Khi Ngài lấy hơi thở của chúng, chúng trở về bụi đất. Thi Thiên ca ngợi sự tiếp tục can thiệp và gìn giữ sự sống của Đức Chúa Trời, thay vì xem tạo vật là một hệ thống độc lập với Đấng Tạo Hóa.

Thi Thiên 105:
Thi Thiên lịch sử này kể lại sự thành tín của Đức Chúa Trời đối với giao ước Ngài đã lập với Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp. Thi Thiên theo dõi câu chuyện qua Giô-sép, thời gian dân Y-sơ-ra-ên ở Ai Cập, Môi-se, các tai họa, cuộc Xuất Hành và việc họ vào Đất Hứa. Trọng tâm không phải chủ yếu là thành tích của Y-sơ-ra-ên mà là sự thành tín của Đức Chúa Trời đối với lời hứa Ngài. Ngài nhớ đến giao ước và hành động đúng thời điểm đã định. Thi Thiên kêu gọi dân Đức Chúa Trời nhớ lại những việc này và tin cậy Đấng đã luôn thành tín trong suốt lịch sử của họ.

Thi Thiên 106:
Thi Thiên bắt đầu bằng việc ca ngợi sự tốt lành của Đức Chúa Trời, rồi thú nhận sự phản nghịch lặp đi lặp lại của Y-sơ-ra-ên. Dân sự quên những việc Đức Chúa Trời đã làm, than phiền, thờ thần tượng và nhiều lần không vâng lời. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời vẫn tiếp tục thương xót và nhớ đến giao ước của Ngài. Thi Thiên kể lại nhiều thất bại, gồm cả sự phản nghịch tại Biển Đỏ, việc thờ bò con vàng và những hành động không tin khác. Lời cầu xin cuối cùng là Đức Chúa Trời tập hợp và phục hồi dân Ngài. Thi Thiên cho thấy sự nghiêm trọng của tội lỗi dai dẳng, đồng thời bày tỏ sự nhẫn nại phi thường của lòng thương xót Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 107:
Thi Thiên kêu gọi những người được Đức Chúa Trời cứu chuộc hãy cảm tạ Ngài vì tình yêu thương thành tín. Thi Thiên mô tả nhiều nhóm người đang gặp hoạn nạn: những người lang thang, tù nhân, người bệnh và những người bị mắc kẹt giữa biển cả nguy hiểm. Trong mỗi trường hợp, họ kêu cầu Đức Chúa Trời và Ngài giải cứu họ. Mô hình lặp đi lặp lại này cho thấy Đức Chúa Trời sẵn lòng đáp ứng những người tìm kiếm Ngài. Thi Thiên kết thúc bằng lời khích lệ người khôn ngoan hãy quan sát các công việc Đức Chúa Trời và hiểu được tình yêu thương thành tín của Ngài. Sự giải cứu của Đức Chúa Trời phải dẫn đến lòng biết ơn và lời làm chứng.

Thi Thiên 108:
Đa-vít kết hợp những lời được tìm thấy trong các Thi Thiên trước để tuyên bố sự tin cậy của ông nơi lòng thương xót và sự thành tín của Đức Chúa Trời. Ông cầu xin Đức Chúa Trời được tôn cao trên các tầng trời và mong Ngài ban chiến thắng trước kẻ thù. Đa-vít nhận biết rằng sự giúp đỡ của con người là vô ích, nhưng với Đức Chúa Trời thì chiến thắng là có thể. Vì vậy, Thi Thiên kết hợp sự thờ phượng với lời cầu xin sự giải cứu thực tế. Sự tin cậy nơi sự thành tín của Đức Chúa Trời trở thành nền tảng cho lòng can đảm trong chiến trận.

Thi Thiên 109:
Đa-vít đem những lời vu cáo và sự thù nghịch của kẻ thù đến trước mặt Đức Chúa Trời. Họ lấy sự thù ghét đáp lại tình yêu thương và lấy điều ác đáp lại lòng nhân từ của ông. Ông cầu xin Đức Chúa Trời phán xét những người cố tình theo đuổi sự bất công. Ngôn ngữ về sự phán xét rất mạnh vì hoàn cảnh liên quan đến sự phản bội nghiêm trọng và những lời vu cáo ác ý. Tuy nhiên, cuối cùng Đa-vít giao phó vấn đề cho Đức Chúa Trời và xin Ngài cứu ông vì danh Ngài và vì lòng thương xót Ngài. Thi Thiên cho thấy tầm quan trọng của việc đem sự giận dữ sâu sắc và mong muốn công lý đến trước mặt Đức Chúa Trời thay vì tự mình nắm lấy quyền phán xét cuối cùng.

Thi Thiên 110:
Đây là một trong những Thi Thiên về Đấng Mê-si-a quan trọng nhất. Thi Thiên mô tả Đấng được Đức Chúa Trời xức dầu ngồi bên hữu Đức Chúa Trời, trong khi các kẻ thù bị đặt dưới quyền Ngài. Vị vua này cũng được mô tả là thầy tế lễ theo ban Mên-chi-xê-đéc, kết hợp hình ảnh vương quyền và chức tế lễ. Thi Thiên vượt khỏi hình ảnh một nhà cai trị trần thế bình thường để hướng đến Đấng Mê-si-a, là Đấng cuối cùng sẽ đánh bại kẻ thù và thiết lập quyền cai trị của Ngài. Thi Thiên này được Tân Ước nhiều lần áp dụng cho Đấng Christ.

Thi Thiên 111:
Tác giả ca ngợi Đức Chúa Trời vì những công việc lớn lao và sự thành tín của Ngài. Những công việc của Đức Chúa Trời được những người vui thích nơi chúng tìm hiểu, và sự công bình của Ngài còn đời đời. Ngài chu cấp cho dân Ngài và nhớ đến giao ước của Ngài. Thi Thiên nhấn mạnh rằng những công việc Đức Chúa Trời làm bày tỏ bản tính, sự khôn ngoan và sự thành tín của Ngài. Thi Thiên kết thúc bằng nguyên tắc nền tảng rằng sự kính sợ Đức Giê-hô-va là khởi đầu của sự khôn ngoan.

Thi Thiên 112:
Thi Thiên này đi đôi với Thi Thiên 111, mô tả những phước hạnh dành cho người kính sợ Đức Giê-hô-va và vui thích trong các điều răn Ngài. Người ấy rộng rãi, nhân từ và sẵn lòng giúp đỡ người khác. Sự công bình của người ấy còn đến đời đời, và người ấy không cần sợ tin dữ vì lòng mình vững vàng, tin cậy nơi Đức Giê-hô-va. Kẻ ác có thể tức giận khi thấy người công bình được thịnh vượng, nhưng những điều họ mong muốn cuối cùng sẽ tiêu tan. Thi Thiên trình bày sự thịnh vượng thật không phải chỉ là vật chất, mà là một đời sống được định hình bởi sự công bình, lòng rộng rãi và sự tin cậy nơi Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 113:
Thi Thiên kêu gọi các tôi tớ Đức Chúa Trời ca ngợi danh Ngài từ lúc mặt trời mọc cho đến khi mặt trời lặn. Đức Giê-hô-va được tôn cao trên mọi dân tộc, nhưng Ngài hạ mình xuống để nhìn xem những gì đang xảy ra trên trời và dưới đất. Ngài nâng người nghèo lên khỏi bụi đất và đưa người thiếu thốn ra khỏi chỗ thấp hèn. Ngài cũng ban cho người đàn bà son sẻ một mái nhà và niềm vui. Sự vĩ đại của Đức Chúa Trời không chỉ được bày tỏ qua địa vị cao cả của Ngài, mà còn qua lòng thương xót đối với những người thấp hèn.

Thi Thiên 114:
Thi Thiên thi ca này nhớ lại cuộc Xuất Hành khi Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ai Cập. Biển trốn chạy, sông Giô-đanh quay ngược, còn núi đồi được mô tả như run rẩy trước sự hiện diện của Đức Giê-hô-va. Chính tạo vật đáp ứng trước sự hiện diện của Đức Chúa Trời của Gia-cốp. Thi Thiên ca ngợi quyền năng của Đức Chúa Trời trên thiên nhiên và khả năng giải cứu dân Ngài khỏi ách nô lệ. Cuộc Xuất Hành trở thành một bằng chứng lâu dài rằng Đức Chúa Trời có thể biến đổi những hoàn cảnh tưởng như không thể vượt qua.

Thi Thiên 115:
Thi Thiên đối chiếu Đức Chúa Trời hằng sống với những thần tượng bất lực do tay con người làm ra. Thần tượng có miệng, mắt, tai, mũi, tay và chân nhưng không thể nói, thấy, nghe, ngửi, cảm nhận hay bước đi. Những người làm ra và tin cậy chúng sẽ trở nên giống như chúng. Trái lại, Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời chân thật, Đấng ban phước và giúp đỡ dân Ngài. Thi Thiên kêu gọi Y-sơ-ra-ên tin cậy Đức Giê-hô-va vì chỉ Ngài xứng đáng được thờ phượng và có quyền năng cứu rỗi.

Thi Thiên 116:
Tác giả yêu mến Đức Giê-hô-va vì Ngài đã nghe tiếng ông và đáp lời kêu cầu của ông. Ông từng ở gần cái chết nhưng đã kinh nghiệm sự giải cứu của Đức Chúa Trời. Ông tự hỏi mình có thể dâng gì cho Đức Giê-hô-va để đáp lại mọi ơn lành Ngài đã ban, và đáp lại bằng sự cảm tạ cùng việc giữ các lời thề của mình. Thi Thiên ca ngợi lòng thương xót của Đức Chúa Trời đối với các tôi tớ Ngài và tuyên bố rằng sự chết của những người trung tín với Ngài là quý báu trước mắt Ngài. Sự giải cứu đem lại lòng biết ơn, sự thờ phượng và một đời sống tận hiến mới.

Thi Thiên 117:
Thi Thiên 117 là Thi Thiên ngắn nhất trong Kinh Thánh, nhưng chứa đựng lời kêu gọi phổ quát để mọi dân tộc ca ngợi Đức Giê-hô-va. Tình yêu thương thành tín của Đức Chúa Trời đối với dân Ngài là lớn lao, và sự thành tín của Ngài còn đời đời. Sự ngắn gọn của Thi Thiên nhấn mạnh tính đơn giản của sứ điệp: lòng thương xót và chân thật của Đức Chúa Trời là đủ để mọi dân tộc có lý do thờ phượng Ngài.

Thi Thiên 118:
Thi Thiên nhiều lần tuyên bố rằng sự thương xót của Đức Chúa Trời còn đời đời. Tác giả kể lại một thời kỳ hoạn nạn và giải thích rằng ông đã kêu cầu Đức Giê-hô-va và được Ngài giải cứu. Ông ca ngợi Đức Giê-hô-va là sức mạnh và sự cứu rỗi của mình, đồng thời vui mừng trong ngày Đức Chúa Trời đã làm nên. Lời tuyên bố nổi tiếng về “hòn đá bị những thợ xây loại ra” trở thành hòn đá góc nhà mang ý nghĩa mạnh mẽ về Đấng Mê-si-a và được Tân Ước áp dụng cho Đấng Christ. Thi Thiên kết thúc bằng sự cảm tạ và chúc phước, nhấn mạnh lòng thương xót đời đời của Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 119:
Thi Thiên 119 là Thi Thiên dài nhất và gần như hoàn toàn dành cho vẻ đẹp, giá trị và quyền năng của Lời Đức Chúa Trời. Thi Thiên được sắp xếp thành hai mươi hai phần tương ứng với bảng chữ cái Hê-bơ-rơ, mỗi phần gồm tám câu. Tác giả sử dụng nhiều từ khác nhau để nói về sự mặc khải của Đức Chúa Trời, bao gồm luật pháp, chứng cớ, luật lệ, điều răn, sự phán xét và mạng lệnh. Ông nhiều lần cầu xin Đức Chúa Trời dạy dỗ, thêm sức, hướng dẫn và gìn giữ mình qua Lời Ngài. Các điều răn của Đức Chúa Trời không được trình bày như một gánh nặng, mà là nguồn của sự khôn ngoan, tự do, an ủi và sự sống thuộc linh. Thi Thiên dạy rằng tình yêu sâu sắc đối với Lời Đức Chúa Trời phải định hình mọi lĩnh vực của đời sống.

Thi Thiên 120:
Tác giả kêu cầu Đức Chúa Trời giải cứu ông khỏi những người gian dối, dùng lời nói dối và lời nói phá hoại người khác. Ông khao khát sự bình an nhưng phải sống giữa những người ghét sự bình an. Thi Thiên bày tỏ sự căng thẳng giữa mong muốn sống trong hòa bình và sự thù nghịch của những người xung quanh. Đáp lại, ông kêu cầu Đức Chúa Trời thay vì bắt chước sự bạo lực và gian dối của kẻ thù.

Thi Thiên 121:
Bài Ca Đi Lên này bày tỏ lòng tin cậy nơi sự bảo vệ của Đức Chúa Trời. Tác giả nhìn lên các núi và hỏi sự giúp đỡ mình đến từ đâu, rồi trả lời rằng sự giúp đỡ của ông đến từ Đức Giê-hô-va, Đấng dựng nên trời và đất. Đức Chúa Trời không ngủ và cũng không lơ là trong việc gìn giữ dân Ngài. Ngài bảo vệ sự ra vào của họ và luôn ở cùng họ. Thi Thiên đem lại sự yên lòng rằng sự chăm sóc của Đức Chúa Trời là liên tục, chứ không phải chỉ trong một thời gian ngắn.

Thi Thiên 122:
Tác giả vui mừng khi được mời đi đến Giê-ru-sa-lem để thờ phượng trong nhà Đức Giê-hô-va. Ông vui mừng trước sự hiệp nhất và trật tự của thành phố, đồng thời cầu nguyện cho sự bình an của nó. Giê-ru-sa-lem quan trọng vì đây là nơi gắn liền với sự thờ phượng Đức Chúa Trời và ngôi của Đa-vít. Thi Thiên khích lệ dân Đức Chúa Trời tìm kiếm sự bình an và thịnh vượng của cộng đồng nơi danh Đức Chúa Trời được tôn kính.

Thi Thiên 123:
Tác giả hướng mắt lên Đức Chúa Trời như những đầy tớ nhìn lên tay chủ mình. Hình ảnh này diễn tả sự khiêm nhường, nương cậy và trông đợi. Dân Đức Chúa Trời đã chịu sự khinh dể và chế giễu của những kẻ kiêu ngạo, nên họ cầu xin lòng thương xót. Thi Thiên cho thấy khi con người không có khả năng tự mình thay đổi hoàn cảnh, họ vẫn có thể hướng về Đức Chúa Trời với lòng tin cậy khiêm nhường.

Thi Thiên 124:
Đa-vít suy ngẫm về điều gì sẽ xảy ra nếu Đức Giê-hô-va không đứng về phía Y-sơ-ra-ên. Kẻ thù đã có thể cuốn họ đi như một dòng nước lũ. Nhưng Đức Chúa Trời đã phá vỡ chiếc bẫy và giải cứu dân Ngài. Thi Thiên quy mọi vinh hiển cho Đức Chúa Trời thay vì sức mạnh của con người. Đây là lời chứng rằng dân Đức Chúa Trời tồn tại không phải vì họ mạnh hơn kẻ thù, mà vì Đức Chúa Trời là sự giúp đỡ của họ.

Thi Thiên 125:
Những người tin cậy Đức Giê-hô-va được ví như núi Si-ôn, không thể lay chuyển nhưng còn đến đời đời. Sự bảo vệ của Đức Chúa Trời bao quanh dân Ngài như các núi bao quanh Giê-ru-sa-lem. Thi Thiên bày tỏ lòng tin rằng sự gian ác cuối cùng sẽ không cai trị trên cơ nghiệp của Đức Chúa Trời. Thi Thiên cũng cầu xin Đức Chúa Trời làm điều lành cho những người ngay thẳng. Hình ảnh ngọn núi không lay chuyển tượng trưng cho sự vững vàng đến từ việc tin cậy Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 126:
Bài Ca Đi Lên này vui mừng trước sự phục hồi của dân Đức Chúa Trời. Việc trở về sau thời kỳ bị bắt làm phu tù dường như quá khó tin, khiến họ bật cười và hát mừng. Dân sự cầu xin Đức Chúa Trời tiếp tục phục hồi họ. Hình ảnh nổi tiếng về gieo trong nước mắt và gặt trong vui mừng bày tỏ hy vọng rằng sự đau buồn hiện tại có thể đem đến phước hạnh trong tương lai. Thi Thiên khích lệ sự kiên trì vì Đức Chúa Trời có thể biến những mùa đau buồn thành những mùa vui mừng.

Thi Thiên 127:
Thi Thiên khôn ngoan này nhấn mạnh rằng mọi nỗ lực của con người cuối cùng đều vô ích nếu không có phước của Đức Chúa Trời. Xây nhà, canh giữ thành, làm việc lâu giờ và cố gắng đạt được thành công không thể bảo đảm kết quả lâu dài nếu Đức Chúa Trời không ở trong công việc ấy. Con cái được gọi là cơ nghiệp từ Đức Giê-hô-va. Vì vậy, Thi Thiên dạy sự nương cậy nơi Đức Chúa Trời trong cả công việc lẫn đời sống gia đình. Nỗ lực của con người có giá trị, nhưng phải được đặt dưới sự ban phước và hướng dẫn của Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 128:
Thi Thiên mô tả những phước hạnh dành cho người kính sợ Đức Giê-hô-va và bước đi trong đường lối Ngài. Người tin cậy Đức Chúa Trời được hình dung là vui hưởng thành quả lao động của mình, có một người vợ trung tín và con cái quây quần chung quanh bàn ăn. Phước hạnh không chỉ dành cho cá nhân mà còn lan đến sự thịnh vượng và bình an của cộng đồng. Thi Thiên trình bày gia đình và công việc hằng ngày là những lĩnh vực trong đó con người có thể kinh nghiệm phước hạnh của Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 129:
Thi Thiên nhìn lại lịch sử lâu dài của Y-sơ-ra-ên dưới sự áp bức. Kẻ thù đã nhiều lần tấn công Y-sơ-ra-ên từ thời còn trẻ, nhưng chúng không thắng được. Hình ảnh những người cày ruộng xẻ những luống sâu diễn tả mức độ nghiêm trọng của sự đau khổ mà dân sự đã trải qua. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời cuối cùng đã bẻ gãy dây trói của kẻ ác. Thi Thiên bày tỏ lòng tin rằng những người ghét Si-ôn sẽ không nhận được phước của Đức Chúa Trời. Đây là lời chứng về sự gìn giữ của Đức Chúa Trời qua những nghịch cảnh kéo dài.

Thi Thiên 130:
Tác giả kêu cầu Đức Chúa Trời từ nơi sâu thẳm của sự đau khổ và xin Ngài nghe tiếng mình. Ông nhận biết rằng nếu Đức Chúa Trời ghi nhớ tội lỗi mà không có lòng thương xót, thì không một ai có thể đứng nổi trước mặt Ngài. Nhưng sự tha thứ thuộc về Đức Chúa Trời, vì vậy tác giả chờ đợi Ngài với lòng hy vọng. Ông ví sự trông đợi của mình như những người canh chờ buổi sáng. Thi Thiên kết thúc bằng lời kêu gọi Y-sơ-ra-ên đặt hy vọng nơi Đức Giê-hô-va, vì nơi Ngài có sự cứu chuộc dồi dào và quyền năng cứu dân Ngài khỏi tội lỗi.

Thi Thiên 131:
Đa-vít bày tỏ sự thỏa lòng khiêm nhường trước Đức Chúa Trời. Ông không để mình bị cuốn vào những điều quá lớn lao, quá khó hiểu đối với mình. Thay vào đó, ông làm cho linh hồn mình được yên tĩnh như một đứa trẻ đã cai sữa nằm yên bên mẹ. Thi Thiên dạy rằng đức tin không đòi hỏi phải có câu trả lời cho mọi vấn đề. Đôi khi sự trưởng thành thuộc linh có nghĩa là trở nên yên lặng trước mặt Đức Chúa Trời và tin cậy Ngài về những điều vượt quá sự hiểu biết của mình.

Thi Thiên 132:
Thi Thiên cầu xin Đức Chúa Trời nhớ đến lòng tận tụy của Đa-vít và ước muốn của ông là lập một nơi ở cho Đức Giê-hô-va. Thi Thiên nhắc lại Hòm Giao Ước và sự lựa chọn Si-ôn của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời hứa ban phước cho dòng dõi Đa-vít và hiện diện giữa dân Ngài. Thi Thiên chứa đựng những chủ đề quan trọng về vương quyền và Đấng Mê-si-a, vì những lời hứa về ngôi của Đa-vít cuối cùng hướng đến Vị Vua Đa-vít lớn hơn. Những lời hứa trong giao ước của Đức Chúa Trời tiếp tục là nền tảng cho hy vọng của dân Ngài.

Thi Thiên 133:
Thi Thiên ngắn này ca ngợi phước hạnh của anh em sống hòa thuận với nhau. Sự hiệp nhất được ví như dầu quý và sương móc tươi mát. Hình ảnh này nhấn mạnh rằng sự hòa thuận giữa dân Đức Chúa Trời vừa đẹp đẽ vừa đem lại kết quả thuộc linh. Nơi nào có sự hiệp nhất chân thật và tình yêu thương anh em, nơi đó Đức Chúa Trời truyền ban phước hạnh. Thi Thiên nhấn mạnh tầm quan trọng của sự bình an và mối thông công trong cộng đồng đức tin.

Thi Thiên 134:
Bài Ca Đi Lên cuối cùng này kêu gọi các tôi tớ Đức Giê-hô-va, là những người phục vụ ban đêm trong nhà Ngài, hãy chúc tụng Đức Giê-hô-va. Những người thờ phượng giơ tay lên và ca ngợi Đức Chúa Trời, còn Đức Giê-hô-va đáp lại bằng sự ban phước từ Si-ôn. Thi Thiên kết thúc bằng sự nhìn nhận rằng Đấng Tạo Hóa của trời và đất chính là nguồn của mọi phước hạnh. Sự thờ phượng vận hành theo cả hai hướng: các tôi tớ Đức Chúa Trời chúc tụng Ngài bằng lời ca ngợi, và Đức Chúa Trời ban phước cho dân Ngài.

Thi Thiên 135:
Thi Thiên kêu gọi các tôi tớ Đức Chúa Trời ca ngợi danh Ngài vì Đức Giê-hô-va là tốt lành và đã chọn Y-sơ-ra-ên làm dân riêng cho Ngài. Thi Thiên kể lại những công việc quyền năng của Đức Chúa Trời, bao gồm quyền kiểm soát thiên nhiên và sự phán xét của Ngài trên Ai Cập cùng các dân xung quanh. Thi Thiên một lần nữa đối chiếu Đức Giê-hô-va với những thần tượng bất lực. Đức Giê-hô-va là vĩ đại, còn thần tượng không thể nói, thấy, nghe hay hành động. Vì vậy, dân Đức Chúa Trời được kêu gọi tin cậy và ca ngợi Đức Chúa Trời hằng sống thay vì những vật do tay con người làm ra để thờ phượng.

Thi Thiên 136:
Thi Thiên này liên tục tuyên bố rằng sự thương xót của Đức Chúa Trời còn đời đời. Thi Thiên kể lại việc Đức Chúa Trời dựng nên các tầng trời, giải cứu Y-sơ-ra-ên khỏi Ai Cập, dẫn họ qua đồng vắng và chiến thắng các vua. Sau mỗi hành động quyền năng của Đức Chúa Trời lại vang lên lời nhắc rằng sự thương xót của Ngài còn đời đời. Điệp khúc lặp lại dạy rằng những công việc quyền năng của Đức Chúa Trời chính là sự bày tỏ tình yêu thương thành tín của Ngài. Vì vậy, lịch sử của Y-sơ-ra-ên được nhìn nhận qua lăng kính sự thành tín của Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 137:
Những người bị lưu đày tại Ba-by-lôn nhớ về Giê-ru-sa-lem trong nỗi đau buồn sâu sắc. Họ ngồi bên các sông Ba-by-lôn và khóc vì không thể hát những bài ca Si-ôn trong một vùng đất xa lạ. Những kẻ bắt họ làm phu tù chế giễu bằng cách yêu cầu họ hát các bài ca về Giê-ru-sa-lem. Thi Thiên diễn tả nỗi đau tinh thần của sự lưu đày, mất mát và bị tách khỏi quê hương. Những lời cuối cùng bày tỏ mong muốn công lý được thực thi trên Ba-by-lôn và Ê-đôm. Đoạn này cho thấy mức độ sâu sắc của nỗi đau do sự hủy diệt Giê-ru-sa-lem gây ra, đồng thời phó sự phán xét cuối cùng vào tay Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 138:
Đa-vít cảm tạ Đức Chúa Trời vì lòng thương xót và sự thành tín của Ngài. Ông tuyên bố rằng danh và lời của Đức Chúa Trời được tôn cao, và Đức Chúa Trời đáp lời khi ông kêu cầu. Dù Đa-vít bước đi giữa hoạn nạn, ông tin rằng Đức Chúa Trời sẽ gìn giữ mình và hoàn tất mục đích Ngài dành cho ông. Ông nhận biết rằng Đức Chúa Trời chăm sóc người khiêm nhường nhưng chống lại kẻ kiêu ngạo. Thi Thiên kết thúc bằng sự tin chắc rằng Đức Chúa Trời sẽ không từ bỏ công việc tay Ngài đã bắt đầu.

Thi Thiên 139:
Đa-vít suy ngẫm về sự hiểu biết trọn vẹn của Đức Chúa Trời đối với ông. Đức Chúa Trời biết khi ông ngồi, khi đứng dậy, biết những ý tưởng, lời nói và hành động của ông. Không có nơi nào Đa-vít có thể đi mà sự hiện diện của Đức Chúa Trời không đến được. Thi Thiên cũng ca ngợi sự hiểu biết sâu sắc của Đức Chúa Trời về đời sống con người ngay từ những giai đoạn đầu tiên của sự sống. Sau đó, Đa-vít cầu xin Đức Chúa Trời dò xét lòng ông và bày tỏ mọi đường gian ác trong ông. Sự biết mọi sự của Đức Chúa Trời không chỉ là điều đáng sợ; nó cũng đem lại sự an toàn, vì người tin Chúa được Ngài biết hoàn toàn nhưng vẫn được mời gọi bước đi với Ngài.

Thi Thiên 140:
Đa-vít cầu xin Đức Chúa Trời giải cứu ông khỏi những người bạo lực và gian dối đang lập mưu chống lại ông. Lời nói của họ được ví như những vũ khí sắc bén, và họ giăng bẫy hại người vô tội. Đa-vít cầu xin Đức Chúa Trời bảo vệ mình và cuối cùng thi hành sự công bình trên kẻ ác. Ông vẫn tin chắc rằng Đức Chúa Trời sẽ bảo vệ người nghèo và bênh vực quyền lợi của người bị áp bức. Thi Thiên một lần nữa cho thấy tầm quan trọng của việc giao sự công lý vào tay Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 141:
Đa-vít cầu xin Đức Chúa Trời nghe lời cầu nguyện và gìn giữ miệng lưỡi ông. Ông muốn Đức Chúa Trời ngăn ông tham gia vào điều ác và giữ ông khỏi bị cuốn theo những việc làm của người gian ác. Ông sẵn lòng tiếp nhận sự sửa dạy của người công bình vì nhận biết rằng lời quở trách khôn ngoan có thể đem lại ích lợi. Đa-vít cũng cầu xin được bảo vệ khỏi những cạm bẫy của kẻ ác. Thi Thiên cho thấy sự bảo vệ thuộc linh không chỉ liên quan đến những nguy hiểm bên ngoài mà còn liên quan đến việc gìn giữ lòng, lời nói và những lựa chọn của chính mình.

Thi Thiên 142:
Đa-vít kêu cầu Đức Chúa Trời từ trong một hang động, nơi ông đang trốn khỏi kẻ thù. Ông cảm thấy cô độc vì dường như không có ai quan tâm đến linh hồn mình. Tuy nhiên, ông tuyên bố rằng Đức Chúa Trời biết đường đi của ông và là nơi nương náu cùng phần cơ nghiệp của ông trong đất người sống. Đa-vít cầu xin Đức Chúa Trời đưa ông ra khỏi hoàn cảnh giống như ngục tù để ông có thể ca ngợi Ngài. Thi Thiên cho thấy ngay cả khi bị cô lập, người tin Chúa cũng không bao giờ thật sự cô độc vì Đức Chúa Trời vẫn ở cùng.

Thi Thiên 143:
Đa-vít cầu xin Đức Chúa Trời thương xót và thừa nhận rằng không ai có thể trở nên công bình trước mặt Ngài nhờ công đức riêng. Ông cầu xin Đức Chúa Trời nghe lời mình, làm cho ông được sống lại và dẫn ông đi trong đường ngay thẳng. Đa-vít muốn nghe về lòng thương xót của Đức Chúa Trời và xin được Ngài dạy cho biết ý muốn Ngài. Ông cũng tìm kiếm sự giải cứu khỏi kẻ thù. Thi Thiên kết hợp sự ăn năn, sự hướng dẫn và sự nương cậy nơi lòng thương xót của Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 144:
Đa-vít ca ngợi Đức Chúa Trời là vầng đá của mình, Đấng rèn luyện tay ông cho chiến trận và bảo vệ ông khỏi kẻ thù. Ông nhận biết sự yếu đuối và ngắn ngủi của đời người, đồng thời cầu xin Đức Chúa Trời giải cứu mình khỏi hiểm nguy. Ông cũng cầu nguyện cho dân tộc được phước: con cái khỏe mạnh, mùa màng phong phú, bầy gia súc sinh sản và biên giới được bình an. Thi Thiên liên kết sự bảo vệ của Đức Chúa Trời với sự hưng thịnh của cộng đồng. Sự thịnh vượng thật sự cuối cùng được nhìn nhận là phước hạnh đến từ Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 145:
Thi Thiên theo mẫu tự này là một bài ca lớn ngợi khen, ca ngợi sự vĩ đại, tốt lành, thương xót và thành tín của Đức Chúa Trời. Đa-vít tuyên bố rằng sự vĩ đại của Đức Chúa Trời không thể dò xét được và một thế hệ phải kể cho thế hệ kế tiếp về những công việc quyền năng của Ngài. Đức Giê-hô-va đầy ân điển, chậm giận và tốt lành với mọi người. Ngài chu cấp cho mọi sinh vật và ở gần những người thật lòng kêu cầu Ngài. Thi Thiên trình bày vương quốc Đức Chúa Trời là đời đời và bản tính Ngài là nền tảng cho sự ca ngợi của mọi tạo vật.

Thi Thiên 146:
Thi Thiên kêu gọi linh hồn ca ngợi Đức Giê-hô-va và cảnh báo không nên đặt lòng tin tối hậu nơi các nhà cai trị loài người. Những người lãnh đạo trên đất sẽ chết và kế hoạch của họ cũng tiêu tan, nhưng Đức Chúa Trời còn đời đời và thành tín. Ngài thi hành công lý cho người bị áp bức, ban thức ăn cho người đói, giải phóng tù nhân, mở mắt người mù và nâng đỡ những người yếu thế. Vì vậy, Thi Thiên hướng hy vọng khỏi quyền lực tạm thời của con người và đặt hy vọng nơi Đức Chúa Trời đời đời, Đấng chăm sóc những người không thể tự bảo vệ mình.

Thi Thiên 147:
Thi Thiên ca ngợi Đức Chúa Trời vì Ngài xây dựng lại Giê-ru-sa-lem và tập hợp những người Y-sơ-ra-ên bị tan lạc. Ngài chữa lành người có lòng tan vỡ và biết số các vì sao, bày tỏ đồng thời sự dịu dàng và quyền năng vô hạn của Ngài. Đức Chúa Trời ban tuyết, mưa, cỏ và thức ăn cho tạo vật. Ngài cũng bày tỏ Lời Ngài cho Gia-cốp và luật lệ Ngài cho Y-sơ-ra-ên. Thi Thiên liên kết sự chăm sóc của Đức Chúa Trời đối với tạo vật với mối quan hệ đặc biệt của Ngài với dân Ngài.

Thi Thiên 148:
Thi Thiên kêu gọi mọi tạo vật ca ngợi Đức Giê-hô-va. Thiên sứ, các vật trên trời, mặt trời, mặt trăng, các ngôi sao, núi non, cây cối, thú vật, các vua, các dân tộc, người trẻ và người già đều được kêu gọi thờ phượng. Lý do rất đơn giản: Đức Chúa Trời đã dựng nên chúng và thiết lập trật tự của chúng. Thi Thiên trình bày sự thờ phượng là điều có tính phổ quát vì mọi tạo vật đều tồn tại nhờ Đấng Tạo Hóa. Mọi điều hiện hữu cuối cùng đều làm chứng cho sự vĩ đại của Ngài.

Thi Thiên 149:
Thi Thiên kêu gọi dân Đức Chúa Trời hát một bài ca mới và vui mừng trong Đấng Tạo Hóa và Vua của họ. Y-sơ-ra-ên được khích lệ ca ngợi Đức Chúa Trời bằng âm nhạc và sự thờ phượng vui mừng. Phần thứ hai nói về sự phán xét của Đức Chúa Trời trên các dân tộc và vinh dự Ngài ban cho các thánh đồ. Thi Thiên liên kết sự thờ phượng với chiến thắng cuối cùng của Đức Chúa Trời trên điều ác. Dân Ngài vui mừng vì Đức Giê-hô-va cuối cùng sẽ thiết lập sự công bình.

Thi Thiên 150:
Thi Thiên cuối cùng là phần kết tuyệt đẹp cho toàn bộ sách Thi Thiên. Thi Thiên kêu gọi dân Đức Chúa Trời ca ngợi Ngài trong nơi thánh và vì những việc quyền năng Ngài đã làm. Mọi loại nhạc cụ đều được nhắc đến—kèn, đàn hạc, đàn lia, trống cơm, các loại đàn dây, sáo và chập chỏa. Lời cuối cùng mang tính phổ quát: mọi vật có hơi thở hãy ca ngợi Đức Giê-hô-va. Sau 150 Thi Thiên chứa đựng sự đau buồn, ăn năn, sợ hãi, chịu khổ, hy vọng, cảm tạ và chiến thắng, sách kết thúc bằng sự thờ phượng vui mừng. Sứ điệp cuối cùng là Đức Chúa Trời luôn xứng đáng được ca ngợi trong mọi hoàn cảnh và bởi toàn thể tạo vật.