Tổng quan: Xa-cha-ri

Sách Xa-cha-ri là một tác phẩm tiên tri sâu sắc được viết bởi nhà tiên tri Xa-cha-ri trong thời kỳ hậu lưu đày. Cùng với A-ghê, Xa-cha-ri khích lệ cộng đồng người Do Thái trở về từ Ba-by-lôn xây dựng lại đền thờ tại Giê-ru-sa-lem và khôi phục mối quan hệ của họ với Đức Chúa Trời. Sách kết hợp những lời kêu gọi ăn năn với một loạt khải tượng, sứ điệp tiên tri và lời hứa liên quan đến sự phục hồi của Y-sơ-ra-ên. Sứ điệp của sách vượt xa việc xây dựng lại đền thờ trước mắt, hướng đến Đấng Mê-si sẽ đến, sự thanh tẩy dân Đức Chúa Trời, sự phục hồi Giê-ru-sa-lem và sự thiết lập cuối cùng vương quyền công chính của Đức Chúa Trời. Xa-cha-ri chứa đựng một số lời tiên tri về Đấng Mê-si quan trọng nhất trong Cựu Ước, bao gồm vị Vua sẽ cưỡi lừa đến, Người Chăn bị khước từ và bị đánh, cùng Đấng bị đâm. Vì vậy, sách này kết nối những trải nghiệm trong quá khứ của dân Đức Chúa Trời với sự hoàn thành lớn lao hơn của các mục đích Ngài trong tương lai, khích lệ họ sống trung tín, ăn năn, hy vọng và tin chắc vào những lời hứa của Đức Chúa Trời.

Xa-cha-ri 1:
Xa-cha-ri mở đầu bằng lời kêu gọi trực tiếp về sự ăn năn. Đức Chúa Trời nhắc nhở những người lưu đày đã trở về rằng tổ phụ họ nhiều lần từ chối lắng nghe các nhà tiên tri và vì thế đã phải chịu sự phán xét. Dân chúng được cảnh báo không lặp lại cùng một khuôn mẫu phản nghịch ấy. Sau đó, Xa-cha-ri nhận khải tượng đầu tiên: một người cưỡi ngựa đứng giữa những cây sim trong một trũng, cùng với những người cưỡi ngựa khác báo cáo rằng đất dường như đang yên ổn. Thiên sứ của Đức Giê-hô-va cầu thay cho Giê-ru-sa-lem, và Đức Chúa Trời đáp lại bằng lòng thương xót cùng lòng nhiệt thành đối với Si-ôn. Mặc dù những dân tộc áp bức Giu-đa đã được dùng làm công cụ thi hành sự phán xét, nhưng họ đã đi quá giới hạn mà Đức Chúa Trời định. Chương này kết thúc bằng những lời hứa rằng Giê-ru-sa-lem sẽ lại thịnh vượng, đền thờ sẽ được xây dựng lại và các mục đích của Đức Chúa Trời dành cho dân Ngài sẽ được hoàn thành. Sứ điệp này kết hợp sự ăn năn với niềm hy vọng: Đức Chúa Trời sửa phạt dân Ngài, nhưng Ngài không bỏ rơi họ.

Xa-cha-ri 2:
Xa-cha-ri thấy một người cầm dây đo, định đo Giê-ru-sa-lem. Khải tượng chỉ về một Giê-ru-sa-lem trong tương lai đông dân đến mức không thể được bao bọc trong những bức tường thông thường. Chính Đức Chúa Trời hứa sẽ làm một bức tường lửa bao quanh thành và làm vinh quang ở giữa thành. Khải tượng nhấn mạnh sự hiện diện bảo vệ của Đức Chúa Trời thay vì những công trình phòng thủ do con người dựng nên. Những người lưu đày được kêu gọi rời khỏi Ba-by-lôn và trở về, vì Đức Chúa Trời một lần nữa ngự giữa dân Ngài. Những dân tộc đã làm hại dân Đức Chúa Trời sẽ bị phán xét, trong khi cuối cùng nhiều dân tộc sẽ gia nhập cùng Đức Giê-hô-va. Vì vậy, chương này nhìn vượt xa việc xây dựng lại Giê-ru-sa-lem trước mắt, hướng đến một sự phục hồi lớn lao hơn, trong đó sự hiện diện của Đức Chúa Trời trở thành nguồn an toàn và vinh quang thật sự của dân Ngài.

Xa-cha-ri 3:
Xa-cha-ri thấy Giê-hô-sua, thầy tế lễ thượng phẩm, đứng trước mặt thiên sứ của Đức Giê-hô-va, trong khi Sa-tan đứng bên cạnh để tố cáo ông. Giê-hô-sua mặc áo bẩn, tượng trưng cho tội lỗi và sự ô uế của dân Đức Chúa Trời cùng chức tế lễ của họ. Thiên sứ quở trách Sa-tan và truyền lệnh cởi bỏ những chiếc áo bẩn của Giê-hô-sua, thay vào đó bằng những chiếc áo sạch. Điều này tượng trưng cho sự tha thứ và thanh tẩy của Đức Chúa Trời. Sau đó, Giê-hô-sua được giao một trách nhiệm long trọng là bước đi trong đường lối Đức Chúa Trời và trung tín thực hiện các bổn phận tế lễ của mình. Chương này cũng hứa về “Chồi”, một nhân vật mang tính Mê-si, qua người ấy các mục đích của Đức Chúa Trời sẽ được hoàn thành. Vì vậy, khải tượng kết hợp sự tha thứ, phục hồi, chức vụ tế lễ và niềm hy vọng về Đấng Mê-si sẽ đến. Dân Đức Chúa Trời không thể tự phục hồi bằng sự công chính của chính mình; chính Đức Chúa Trời phải thanh tẩy và phục hồi họ.

Xa-cha-ri 4:
Xa-cha-ri thấy một chân đèn bằng vàng được cung cấp dầu bởi hai cây ô-li-ve. Khải tượng tượng trưng cho sự chu cấp liên tục của Đức Chúa Trời dành cho công việc xây dựng lại đền thờ và đặc biệt khích lệ Xô-rô-ba-bên, quan tổng đốc lãnh đạo dự án. Sứ điệp trọng tâm là: “Ấy chẳng phải là bởi quyền thế, cũng chẳng phải là bởi năng lực, bèn là bởi Thần Linh ta.” Đền thờ sẽ không được hoàn thành nhờ sức lực con người, ảnh hưởng chính trị hay quyền lực quân sự, mà nhờ Thần Linh ban năng lực của Đức Chúa Trời. Những trở ngại trước mặt Xô-rô-ba-bên sẽ trở thành cơ hội để bày tỏ quyền năng của Ngài. Khải tượng bảo đảm với dân chúng rằng chính Đức Chúa Trời đã khởi đầu công việc cũng sẽ đưa nó đến chỗ hoàn thành. Hai cây ô-li-ve cũng tượng trưng cho những tôi tớ được Đức Chúa Trời chỉ định, qua họ công việc Ngài đang được thực hiện. Chương này dạy rằng các mục đích của Đức Chúa Trời cuối cùng phụ thuộc vào quyền năng của Ngài chứ không phải khả năng của con người.

Xa-cha-ri 5:
Xa-cha-ri thấy một cuộn sách lớn đang bay, tượng trưng cho lời rủa sả của Đức Chúa Trời lan khắp xứ để chống lại những kẻ trộm cắp và những người thề gian. Khải tượng cho thấy sự phục hồi dân Đức Chúa Trời phải bao gồm cả việc thanh tẩy về đạo đức và thuộc linh. Phục hồi không thể chỉ có nghĩa là xây dựng lại các công trình; điều đó còn đòi hỏi phải loại bỏ tội lỗi khỏi cộng đồng. Sau đó, Xa-cha-ri thấy một người đàn bà ngồi bên trong một cái ê-pha, tượng trưng cho sự gian ác. Người đàn bà được mang đến xứ Si-nê-a, tượng trưng cho việc loại bỏ sự gian ác khỏi xứ. Hai khải tượng kết hợp với nhau cho thấy Đức Chúa Trời có ý định tẩy sạch tội lỗi khỏi dân Ngài và thiết lập một cộng đồng được cai quản bởi sự công chính và vâng phục. Dân được Đức Chúa Trời phục hồi không được quay lại những tội lỗi đã khiến tổ phụ họ phải chịu sự phán xét.

Xa-cha-ri 6:
Xa-cha-ri thấy bốn cỗ xe ngựa xuất hiện từ giữa hai ngọn núi bằng đồng. Những cỗ xe này tượng trưng cho các sứ giả trên trời đi khắp đất, cho thấy Đức Chúa Trời đang tích cực điều khiển các sự kiện giữa các dân tộc. Khải tượng nhấn mạnh quyền tể trị của Đức Chúa Trời trên toàn thế giới, chứ không chỉ riêng Giu-đa. Sau đó, chương này mô tả một lễ đội mão mang tính biểu tượng liên quan đến Giê-hô-sua, thầy tế lễ thượng phẩm. Lời tiên tri về “Chồi” hướng đến Đấng Mê-si sẽ đến, Đấng sẽ xây dựng đền thờ của Đức Giê-hô-va và mang lấy vinh quang của một vị vua. Những hình ảnh này kết hợp chức vụ tế lễ và vương quyền trong Đấng cai trị sẽ đến. Điều đó hướng về Đấng Christ, Đấng làm trọn mục đích lớn lao hơn được biểu thị qua chức tế lễ và vương quyền thuộc dòng dõi Đa-vít. Vì vậy, chương này nhìn vượt xa thời kỳ hậu lưu đày trước mắt, hướng đến vương quốc Mê-si cuối cùng của Đức Chúa Trời.

Xa-cha-ri 7:
Một số người đến hỏi liệu họ có nên tiếp tục giữ những kỳ kiêng ăn truyền thống gắn liền với sự hủy diệt Giê-ru-sa-lem hay không. Đức Chúa Trời đáp lại bằng cách đề cập đến vấn đề sâu xa hơn đằng sau câu hỏi của họ. Ngài hỏi liệu họ có thật sự kiêng ăn vì Ngài hay chỉ đang thực hiện một nghi thức tôn giáo. Thay vào đó, Ngài kêu gọi họ thực thi công lý chân thật, bày tỏ lòng thương xót và trắc ẩn, đồng thời chăm sóc những người dễ bị tổn thương. Tổ phụ họ đã từ chối lắng nghe những mệnh lệnh này, khiến lòng mình trở nên cứng cỏi và tự chuốc lấy sự phán xét. Chương này dạy rằng các nghi lễ tôn giáo không có giá trị khi tách rời khỏi sự vâng phục chân thật. Đức Chúa Trời mong muốn những tấm lòng được biến đổi, thể hiện qua công lý, lòng thương xót, sự trắc ẩn và lòng trung tín.

Xa-cha-ri 8:
Đức Chúa Trời hứa sẽ trở về Si-ôn và ngự tại Giê-ru-sa-lem. Thành phố từng bị hủy diệt sẽ được biết đến là Thành Chân Thật, và Giê-ru-sa-lem một lần nữa sẽ trở thành nơi người già và trẻ em có thể sống an toàn. Hình ảnh này thể hiện sự bình an, thịnh vượng, an ninh và cộng đồng được phục hồi. Đức Chúa Trời khích lệ dân chúng đừng nản lòng trước những khó khăn trong việc xây dựng lại, vì điều dường như không thể đối với họ lại có thể thực hiện được với Ngài. Ngài hứa sẽ cứu dân Ngài và quy tụ họ từ các dân tộc. Cuối cùng, sự phục hồi này sẽ trở thành lời chứng cho các dân tộc, khiến người từ nhiều nơi tìm kiếm Đức Giê-hô-va. Chương này trình bày sự phục hồi Giê-ru-sa-lem như bằng chứng về sự thành tín của Đức Chúa Trời đối với giao ước của Ngài, đồng thời hướng đến sự nhìn nhận rộng khắp quyền tể trị của Ngài giữa các dân tộc.

Xa-cha-ri 9:
Chương này mở đầu bằng những lời phán xét chống lại một số dân tộc lân cận, cho thấy Đức Chúa Trời có quyền tể trị trên các vương quốc xung quanh Y-sơ-ra-ên. Tuy nhiên, trọng tâm sau đó chuyển sang một lời tiên tri vui mừng về Đấng Mê-si: Vua của Si-ôn sẽ đến trong sự công chính và chiến thắng, nhưng khiêm nhường, cưỡi trên một con lừa. Lời tiên tri này trực tiếp chỉ về Đức Chúa Giê-su Christ và đã được ứng nghiệm khi Ngài khải hoàn tiến vào Giê-ru-sa-lem. Khác với các nhà cai trị trần gian dựa vào sức mạnh quân sự, Vua sẽ đến được đặc trưng bởi sự khiêm nhường và công chính. Ngài sẽ rao truyền sự bình an cho các dân tộc và mở rộng quyền cai trị vượt ra ngoài Y-sơ-ra-ên. Chương này mô tả Đấng Mê-si vừa là Vua vừa là Đấng giải cứu, đem lại sự bình an và bảo vệ cho dân Đức Chúa Trời bằng quyền năng thiên thượng chứ không phải bằng sự chinh phục theo cách thế gian.

Xa-cha-ri 10:
Đức Chúa Trời lên án dân chúng vì tìm kiếm sự hướng dẫn từ các thần tượng trong nhà, những kẻ bói toán và các nguồn giả dối, thay vì tìm kiếm Ngài. Ngài kêu gọi họ cầu xin Ngài những điều họ cần và hứa ban mưa cùng phước lành. Đức Chúa Trời hứa làm cho Giu-đa vững mạnh và cứu nhà Giô-sép, quy tụ dân Ngài đang bị phân tán và đưa họ trở về đất mình. Họ sẽ được thêm sức như thể Đức Chúa Trời đang chuẩn bị họ cho trận chiến, trong khi kẻ thù của họ sẽ bị đánh bại. Chương này nhấn mạnh lòng trắc ẩn của Đức Chúa Trời đối với dân Ngài bất chấp sự bất trung trước đây của họ. Sự phục hồi của họ sẽ không chỉ mang tính chính trị, mà còn bao gồm việc tái lập sự nương cậy nơi Đức Chúa Trời. Những người bị phân tán sẽ được quy tụ, và sự chia rẽ cùng yếu đuối do cuộc lưu đày trước đây gây ra sẽ nhường chỗ cho sự hiệp nhất và sức mạnh được phục hồi.

Xa-cha-ri 11:
Xa-cha-ri trình bày một vở kịch mang tính biểu tượng liên quan đến việc chăn bầy và hai cây gậy có tên là Ân Điển và Hiệp Nhất. Những hình ảnh này mô tả mối quan hệ giữa Đức Chúa Trời với dân Ngài và sự thất bại của các nhà lãnh đạo họ. Xa-cha-ri đóng vai người chăn, nhưng dân chúng khước từ sự lãnh đạo của ông. Ba người chăn mà ông loại bỏ trong vòng một tháng có thể tượng trưng cho giới lãnh đạo bại hoại bị Đức Chúa Trời khước từ, mặc dù danh tính chính xác của họ không chắc chắn. Tiền công của người chăn được định là ba mươi miếng bạc, một số tiền cho thấy sự khinh miệt của dân chúng đối với ông. Xa-cha-ri được chỉ thị ném số bạc ấy cho thợ gốm trong nhà Đức Giê-hô-va. Hình ảnh này về sau trở nên quan trọng trong các sách Phúc Âm liên quan đến Giu-đa và sự phản bội Đức Chúa Giê-su. Chương này kết thúc với sự xuất hiện của một người chăn ngu dại, kẻ bỏ mặc bầy chiên, minh họa những hậu quả khủng khiếp của việc khước từ sự lãnh đạo chân thật của Đức Chúa Trời.

Xa-cha-ri 12:
Đức Chúa Trời tuyên bố rằng Giê-ru-sa-lem sẽ trở thành một hòn đá nặng nề đối với các dân tộc xung quanh. Dù nhiều dân tộc sẽ chống lại thành, Đức Chúa Trời hứa bảo vệ Giê-ru-sa-lem và làm cho cư dân thành được vững mạnh. Chính Đức Giê-hô-va sẽ ban sức mạnh siêu nhiên cho dân Ngài, và kẻ thù của họ sẽ không thể đánh bại họ. Sau đó, chương này đạt đến cao điểm thuộc linh sâu sắc: Đức Chúa Trời hứa đổ “Thần Linh của ân điển và sự nài xin” trên nhà Đa-vít và cư dân Giê-ru-sa-lem, khiến họ nhìn lên Đấng mà họ đã đâm và than khóc sâu sắc. Lời tiên tri này hướng về sự đóng đinh Đấng Christ và sự nhận biết Đấng Mê-si. Sự than khóc không chỉ là nỗi đau buồn của cả một dân tộc, mà còn là sự thức tỉnh thuộc linh sâu sắc, khi con người nhận ra mức độ nghiêm trọng của điều đã xảy ra và quay về với Đức Chúa Trời trong sự ăn năn.

Xa-cha-ri 13:
Một suối nước được mở ra cho nhà Đa-vít và cư dân Giê-ru-sa-lem để tẩy sạch tội lỗi và sự ô uế của họ. Chương này mô tả một sự thanh tẩy trong tương lai, khi việc thờ hình tượng, các tiên tri giả và những thần linh ô uế bị loại bỏ khỏi xứ. Các tiên tri giả sẽ không còn được dung thứ, và dân Đức Chúa Trời sẽ được thanh tẩy khỏi những tập tục từng làm bại hoại họ. Sau đó, chương này đưa ra lời tiên tri nghiêm trọng: “Hãy đánh kẻ chăn, thì chiên sẽ tan lạc.” Điều này hướng về sự đau khổ và khước từ Đấng Mê-si, và chính Đức Chúa Giê-su đã áp dụng lời ấy cho việc các môn đồ tan tác khi Ngài bị bắt. Tuy nhiên, việc người chăn bị đánh tiếp theo sau là sự tinh luyện dân chúng. Một dân sót sẽ được thanh tẩy như bạc và vàng, rồi kêu cầu danh Đức Giê-hô-va. Vì vậy, sự phán xét và đau khổ dẫn đến sự thanh tẩy và hình thành một dân trung tín.

Xa-cha-ri 14:
Chương cuối cùng trình bày một khải tượng tiên tri cao trào liên quan đến Giê-ru-sa-lem, các dân tộc và sự can thiệp của Đức Giê-hô-va. Các dân tộc tập hợp chống lại Giê-ru-sa-lem, nhưng Đức Chúa Trời can thiệp dứt khoát để bảo vệ dân Ngài. Núi Ô-li-ve được mô tả là bị chia đôi, tạo thành một thung lũng lớn để dân Đức Chúa Trời có thể chạy thoát. Sau đó, lời tiên tri tuyên bố rằng Đức Giê-hô-va sẽ trở thành Vua trên cả đất: “Trong ngày đó, Đức Giê-hô-va sẽ là Vua khắp đất; trong ngày đó, Đức Giê-hô-va sẽ là một, và danh Ngài cũng là một.” Những dòng nước hằng sống chảy ra từ Giê-ru-sa-lem, đem lại sự sống và phước lành, trong khi các kẻ thù của Đức Giê-hô-va bị phán xét. Chương này hướng đến chiến thắng cuối cùng của vương quốc Đức Chúa Trời và sự nhìn nhận phổ quát về quyền uy của Ngài. Sách kết thúc bằng một hình ảnh đầy sức mạnh về sự thánh khiết: ngay cả những vật dụng thông thường được dùng trong việc thờ phượng và đời sống hằng ngày cũng được mô tả là mang dòng chữ “THÁNH CHO ĐỨC GIÊ-HÔ-VA”. Sứ điệp ở đây là mục đích cuối cùng của Đức Chúa Trời không chỉ là phục hồi một thành phố, mà là thiết lập trọn vẹn sự cai trị công chính của Ngài, thanh tẩy dân Ngài và khiến mọi vật thuộc về Ngài được thánh hóa.