Thi Thiên 128
Thi Thiên 128 là một bài Thi Thiên ngắn nhưng sâu sắc, nói về những phước lành dành cho người kính sợ Đức Giê-hô-va và bước đi trong đường lối Ngài. Bài Thi Thiên cho thấy sự kính sợ Đức Chúa Trời được bày tỏ qua một đời sống vâng giữ đường lối Ngài, và những phước lành ấy được nhìn thấy trong công việc, gia đình và cộng đồng. Người kính sợ Đức Giê-hô-va được vui hưởng thành quả lao động, có gia đình được gây dựng và có niềm vui khi nhìn thấy các thế hệ tiếp theo. Bài Thi Thiên cũng mở rộng lời chúc phước từ cá nhân đến Giê-ru-sa-lem và toàn thể Y-sơ-ra-ên, kết thúc bằng lời cầu xin sự bình an cho dân Đức Chúa Trời.
Thi Thiên 128:1 (VIE1934)
1. Phước cho người nào kính-sợ Đức Giê-hô-va,
Đi trong đường-lối Ngài!
Câu đầu tiên xác định nền tảng của đời sống được phước: kính sợ Đức Giê-hô-va và bước đi trong đường lối Ngài. Sự kính sợ Đức Chúa Trời không chỉ là cảm giác sợ hãi, nhưng bao gồm sự tôn kính, kính trọng và vâng phục Ngài. Vì vậy, bài Thi Thiên gắn sự kính sợ Đức Giê-hô-va trực tiếp với việc bước đi trong đường lối Ngài. Một đời sống được phước không chỉ được xác định bởi hoàn cảnh bên ngoài, nhưng trước hết bởi mối quan hệ đúng đắn với Đức Chúa Trời và sự vâng theo đường lối Ngài.
Thi Thiên 128:2 (VIE1934)
2. Vì ngươi sẽ ăn công-việc của tay mình;
Được phước và may-mắn thay!
Phước lành tiếp theo được thể hiện qua công việc của con người. Người kính sợ Đức Giê-hô-va có thể vui hưởng thành quả từ công việc của chính mình. Câu này cho thấy giá trị của lao động và niềm vui khi được hưởng thành quả cách chính đáng. Phước lành không nhất thiết chỉ được hiểu là sự giàu có vật chất, nhưng bao gồm sự thỏa lòng và bình an khi nhìn thấy công việc của mình sinh ra kết quả tốt đẹp.
Thi Thiên 128:3 (VIE1934)
3. Vợ ngươi ở trong nhà ngươi
Khác nào cây nho đầy trái;
Con-cái ngươi ở chung quanh bàn ngươi
Khác nào những cây ô-li-ve.
Hình ảnh gia đình được đặt ở trung tâm của những phước lành. Người vợ được ví như cây nho đầy trái ở trong nhà, biểu tượng cho sự sống, sự sinh sản và sự phong phú. Các con được ví như những cây ô-li-ve chung quanh bàn, gợi lên hình ảnh một gia đình đang phát triển và được gây dựng qua các thế hệ. Bức tranh này cho thấy phước lành của Đức Chúa Trời không chỉ liên quan đến cá nhân nhưng còn được nhìn thấy trong đời sống gia đình, trong mối quan hệ giữa vợ chồng và con cái.
Thi Thiên 128:4 (VIE1934)
4. Kìa, người nào kính-sợ Đức Giê-hô-va
Sẽ được phước như vậy.
Câu này nhắc lại trọng tâm của toàn bài Thi Thiên: người kính sợ Đức Giê-hô-va sẽ nhận được những phước lành được mô tả trong bài. Những phước lành về công việc và gia đình không được tách rời khỏi nền tảng là sự kính sợ Đức Chúa Trời. Điều này nhấn mạnh rằng đời sống gia đình và đời sống hằng ngày của một người có liên hệ với cách người ấy bước đi trước mặt Đức Chúa Trời.
Thi Thiên 128:5 (VIE1934)
5. Nguyện Đức Giê-hô-va từ Si-ôn ban phước cho ngươi;
Nguyện trọn đời ngươi được thấy sự phồn-thịnh của Giê-ru-sa-lem.
Lời chúc phước được mở rộng từ gia đình đến cộng đồng của dân Đức Chúa Trời. Si-ôn được nhắc đến như nơi Đức Giê-hô-va ban phước, còn sự phồn thịnh của Giê-ru-sa-lem tượng trưng cho sự tốt lành mà người kính sợ Đức Chúa Trời mong muốn nhìn thấy trong dân mình. Người được phước không chỉ quan tâm đến lợi ích riêng của mình mà còn mong muốn sự bình an và thịnh vượng cho cộng đồng mà mình thuộc về.
Thi Thiên 128:6 (VIE1934)
6. Nguyện ngươi thấy con của con ngươi!
Nguyện Y-sơ-ra-ên được bình-an.
Bài Thi Thiên kết thúc bằng phước lành về các thế hệ và sự bình an cho Y-sơ-ra-ên. Được sống để nhìn thấy con của con mình là hình ảnh của tuổi thọ, gia đình tiếp nối và di sản được truyền qua các thế hệ. Lời cầu “Nguyện Y-sơ-ra-ên được bình-an” đưa bài Thi Thiên từ phạm vi cá nhân và gia đình đến toàn thể dân Đức Chúa Trời. Như vậy, bài Thi Thiên bắt đầu với người kính sợ Đức Giê-hô-va và bước đi trong đường lối Ngài, rồi mở rộng những phước lành ấy đến công việc, gia đình, các thế hệ và cuối cùng là sự bình an của cả cộng đồng.