Thi Thiên 129
Thi Thiên 129 là một bài “Ca đi lên” nhìn lại lịch sử lâu dài của sự đau khổ mà dân Y-sơ-ra-ên đã phải chịu dưới tay những kẻ thù của mình. Tác giả thừa nhận rằng dân sự đã bị áp bức từ thuở còn trẻ, nhưng dù bị hành hạ nhiều lần, kẻ thù vẫn không thể hoàn toàn thắng được họ. Hình ảnh những người cày cấy trên lưng diễn tả cách mạnh mẽ mức độ đau đớn và áp bức mà Y-sơ-ra-ên đã trải qua. Tuy nhiên, giữa lời than thở, tác giả tuyên bố rằng Đức Giê-hô-va là công bình và Ngài đã cắt đứt dây của kẻ ác. Phần cuối chuyển thành lời cầu xin sự xét đoán đối với những người ghét Si-ôn, dùng hình ảnh cỏ mọc trên mái nhà nhưng nhanh chóng khô héo để mô tả sự vô ích và chóng qua của những kẻ chống nghịch. Bài Thi Thiên vì vậy kết hợp sự ghi nhớ đau khổ trong quá khứ với niềm tin rằng Đức Chúa Trời công bình sẽ bảo vệ dân Ngài và xét đoán điều ác.
Thi Thiên 129:1-4 (VIE1934)
1. Từ thuở nhỏ, chúng nó đã nhiều lần làm khổ tôi,
Y-sơ-ra-ên hãy nói:
2. Từ thuở nhỏ, chúng nó đã nhiều lần làm khổ tôi;
Dầu vậy, chúng nó chẳng thắng được tôi.
3. Người cày đã cày trên lưng tôi,
Và kéo dài luống cày mình.
4. Đức Giê-hô-va là công-bình;
Ngài đã chặt đứt dây của kẻ ác.
Dân Y-sơ-ra-ên được mời nhìn lại lịch sử của mình và nhận biết rằng sự áp bức đã kéo dài từ “thuở nhỏ.” Cụm từ này diễn tả một lịch sử lâu dài của đau khổ, không phải chỉ một biến cố riêng lẻ. Hình ảnh người cày cày trên lưng là một cách diễn tả đầy đau đớn về sự hành hạ và áp bức mà dân sự phải chịu. Những đường cày dài tượng trưng cho những vết thương sâu sắc do kẻ thù gây ra. Tuy nhiên, giữa tất cả những điều đó, có một sự thật quan trọng: “chúng nó chẳng thắng được tôi.” Kẻ thù có thể gây đau khổ nhưng không thể đạt được mục tiêu cuối cùng là tiêu diệt dân sự. Lý do được đưa ra ngay sau đó là Đức Giê-hô-va công bình và Ngài đã cắt đứt dây của kẻ ác. Như vậy, sự sống còn của Y-sơ-ra-ên được nhìn nhận là bằng chứng về sự can thiệp và sự công bình của Đức Chúa Trời.
Thi Thiên 129:5-8 (VIE1934)
5. Nguyện những kẻ ghét Si-ôn
Đều phải bị hổ-thẹn và lui-lại!
6. Nguyện chúng nó như cỏ trên mái nhà,
Đã héo trước khi mọc lên!
7. Người gặt không đầy tay mình,
Kẻ bó lúa cũng chẳng đầy cánh tay mình;
8. Những kẻ đi ngang qua cũng chẳng nói rằng:
Nguyện phước Đức Giê-hô-va giáng trên các ngươi!
Chúng ta nhờ danh Đức Giê-hô-va mà chúc phước cho các ngươi!
Phần cuối của bài Thi Thiên chuyển từ việc kể lại sự giải cứu sang lời cầu xin Đức Chúa Trời xét đoán những kẻ ghét Si-ôn. Tác giả dùng hình ảnh cỏ mọc trên mái nhà để mô tả số phận của những kẻ chống nghịch: loại cỏ này có thể mọc lên nhanh chóng nhưng không có đủ đất để phát triển và sẽ héo trước khi trưởng thành. Vì vậy, hình ảnh này nhấn mạnh sự ngắn ngủi và vô ích của những nỗ lực chống lại dân Đức Chúa Trời. Không có mùa gặt nào được tạo ra từ thứ cỏ ấy, nên người gặt cũng không có gì để thu hoạch. Lời cầu xin rằng những người đi ngang qua không chúc phước cho họ cũng nhấn mạnh sự đối lập giữa phước lành dành cho người thuộc về Đức Chúa Trời và tình trạng của những kẻ chống nghịch. Thi Thiên 129 vì vậy không che giấu sự đau khổ mà dân sự đã trải qua, nhưng đặt sự đau khổ ấy trong một bức tranh lớn hơn: kẻ ác có thể gây ra những vết thương sâu sắc, nhưng không thể thắng cuối cùng, bởi Đức Giê-hô-va là công bình và Ngài có quyền cắt đứt dây của kẻ ác.