Thi Thiên 132

Thi Thiên 132 là một Bài Ca Đi Lên tập trung vào giao ước giữa Đức Giê-hô-va và Đa-vít, đặc biệt là lời hứa liên quan đến dòng dõi Đa-vít và ngôi vua. Bài Thi Thiên trước hết nhắc đến lòng sốt sắng của Đa-vít trong việc tìm một nơi cho hòm giao ước và sự thờ phượng Đức Chúa Trời, sau đó chuyển sang việc Đức Giê-hô-va chọn Si-ôn làm nơi Ngài ngự giữa dân Ngài. Đức Chúa Trời xác nhận lời Ngài đã thề với Đa-vít về dòng dõi và ngôi vua, đồng thời ban phước cho Si-ôn, các thầy tế lễ và dân sự. Cuối cùng, hình ảnh “sừng Đa-vít,” “ngọn đèn” cho Đấng được xức dầu và vương miện cho thấy sự tiếp tục của dòng vua mà Đức Chúa Trời đã hứa. Bài Thi Thiên vì vậy kết hợp sự trung tín của Đa-vít, sự lựa chọn Si-ôn của Đức Chúa Trời và lời hứa của Ngài đối với dòng dõi Đa-vít.

Thi Thiên 132:1-5 (VIE1934)
1. Hỡi Đức Giê-hô-va, xin nhớ đến Đa-vít,
Và hết thảy những sự khổ-nạn người chịu;
2. Người đã thề cùng Đức Giê-hô-va,
Và đã lập lời-nguyện cùng Đấng Toàn-năng của Gia-cốp:
3. Tôi sẽ chẳng vào nhà tôi,
Chẳng lên giường tôi,
4. Chẳng cho mắt tôi ngủ,
Chẳng cho mí mắt tôi nghỉ,
5. Cho đến chừng tôi tìm được một nơi cho Đức Giê-hô-va,
Một nơi ở cho Đấng Toàn-năng của Gia-cốp.

Những câu này nhắc lại lòng sốt sắng của Đa-vít đối với sự thờ phượng Đức Chúa Trời. Ông không muốn chỉ tìm sự thoải mái cho chính mình trong khi hòm giao ước và sự thờ phượng Đức Chúa Trời chưa có một nơi xứng đáng. Lời thề của Đa-vít cho thấy ông đặt sự vinh hiển của Đức Chúa Trời lên trên sự tiện nghi cá nhân. “Nơi ở” được nói đến liên quan đến nơi đặt hòm giao ước, biểu tượng đặc biệt về sự hiện diện của Đức Chúa Trời giữa dân Y-sơ-ra-ên. Vì vậy, đoạn này nhấn mạnh lòng tận tâm của Đa-vít trong việc tìm kiếm một nơi để Đức Chúa Trời được tôn kính.

Thi Thiên 132:6-10 (VIE1934)
6. Kìa, chúng tôi đã nghe nói về hòm giao-ước tại Ép-ra-ta;
Chúng tôi đã tìm được nó trong đồng-ruộng Gia-a.
7. Chúng ta hãy vào nơi ở của Ngài,
Thờ-lạy trước bệ chân Ngài.
8. Hỡi Đức Giê-hô-va, xin hãy chỗi dậy, mà đi đến nơi an-nghỉ của Ngài,
Ngài và hòm giao-ước về sức mạnh Ngài.
9. Nguyện các thầy tế-lễ Chúa mặc lấy sự công-bình,
Và các người thánh Chúa reo-mừng.
10. Vì cớ Đa-vít, kẻ tôi-tớ Chúa,
Xin chớ xây mặt khỏi người chịu xức dầu của Chúa.

Đoạn này chuyển từ sự tận tâm của Đa-vít sang lời kêu gọi dân sự cùng thờ phượng Đức Giê-hô-va. Hòm giao ước được liên kết với sự hiện diện và sức mạnh của Đức Chúa Trời. Lời cầu xin “xin hãy chỗi dậy” diễn tả mong muốn Đức Giê-hô-va ngự vào nơi an nghỉ cùng với hòm giao ước. Đồng thời, người viết cầu xin các thầy tế lễ được mặc lấy sự công bình và dân thánh được vui mừng. Cuối cùng, ông cầu xin Đức Chúa Trời không xây mặt khỏi người được Ngài xức dầu vì cớ Đa-vít, cho thấy lời hứa với Đa-vít tiếp tục có ảnh hưởng đến sự cầu nguyện cho vị vua.

Thi Thiên 132:11-12 (VIE1934)
11. Đức Giê-hô-va đã thề cùng Đa-vít một lời thật,
Ngài sẽ chẳng trở lại lời ấy:
Ta sẽ đặt trên ngôi ngươi một người sanh ra từ thân-thể ngươi.
12. Nếu các con trai ngươi giữ giao-ước Ta
Và chứng-cớ Ta dạy chúng nó,
Thì các con trai chúng nó cũng sẽ ngồi trên ngôi ngươi đời đời.

Đây là trọng tâm của giao ước với Đa-vít được nhắc lại trong bài Thi Thiên. Đức Giê-hô-va đã thề rằng một người thuộc dòng dõi Đa-vít sẽ được đặt trên ngôi ông. Câu 12 cũng nêu rõ trách nhiệm của các con trai Đa-vít: họ phải giữ giao ước và chứng cớ của Đức Chúa Trời. Vì vậy, đoạn này vừa nhấn mạnh lời hứa của Đức Chúa Trời vừa nhấn mạnh trách nhiệm vâng lời của dòng dõi vua. Sự tiếp tục của triều đại gắn liền với lòng trung tín đối với giao ước của Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 132:13-16 (VIE1934)
13. Vì Đức Giê-hô-va đã chọn Si-ôn;
Ngài đã ước Si-ôn làm nơi ở của Ngài.
14. Đây là nơi an-nghỉ Ta đời đời;
Ta sẽ ở đây, vì Ta đã ước nó.
15. Ta sẽ ban phước dư-dật cho đồ ăn của nó,
Và làm cho kẻ nghèo của nó được no-nê bánh.
16. Ta sẽ mặc cho các thầy tế-lễ nó sự cứu-rỗi,
Và các người thánh nó sẽ reo-mừng lớn tiếng.

Đức Giê-hô-va được trình bày là Đấng chủ động chọn Si-ôn làm nơi Ngài muốn ngự. Si-ôn trở thành trung tâm của sự thờ phượng và sự hiện diện của Đức Chúa Trời giữa dân Ngài. Lời hứa về phước lành không chỉ liên quan đến những người giàu có hay quyền lực, mà đặc biệt nói đến người nghèo được no đủ bánh. Các thầy tế lễ được mặc sự cứu rỗi, còn dân thánh được vui mừng. Điều này cho thấy sự hiện diện của Đức Chúa Trời được liên kết với sự thờ phượng, sự cung ứng và niềm vui của dân Ngài.

Thi Thiên 132:17-18 (VIE1934)
17. Tại đó Ta sẽ làm cho sừng Đa-vít nẩy-nở;
Ta đã sắm một ngọn đèn cho người chịu xức dầu của Ta.
18. Ta sẽ lấy sự hổ-thẹn làm áo cho các kẻ thù-nghịch người,
Nhưng mão triều-thiên người sẽ nở ra trên đầu người.

Bài Thi Thiên kết thúc bằng việc Đức Chúa Trời tái khẳng định lời hứa đối với Đa-vít. “Sừng Đa-vít” là hình ảnh về sức mạnh và sự nâng cao của dòng vua. “Ngọn đèn” biểu tượng cho sự tiếp tục của dòng dõi và hy vọng về người được xức dầu. Trong khi đó, kẻ thù của người sẽ bị phủ sự hổ thẹn, còn mão triều thiên của người sẽ tiếp tục được nâng cao. Như vậy, Thi Thiên 132 kết thúc bằng sự bảo đảm rằng chương trình và lời hứa của Đức Chúa Trời đối với Đa-vít không bị quên lãng. Đa-vít tìm kiếm nơi ở cho Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời chọn Si-ôn làm nơi Ngài ngự, và Đức Chúa Trời xác nhận lời hứa của Ngài đối với dòng dõi Đa-vít và ngôi vua.