Thi Thiên 135

Thi Thiên 135 là một lời kêu gọi mạnh mẽ để dân sự Đức Chúa Trời chúc tụng Đức Giê-hô-va vì sự tốt lành, quyền năng và lòng thành tín của Ngài. Bài Thi Thiên bắt đầu bằng lời kêu gọi các tôi tớ đang phục vụ trong nhà Đức Giê-hô-va hãy ca ngợi danh Ngài, rồi nhắc lại những việc lớn lao Đức Chúa Trời đã làm: Ngài chọn Y-sơ-ra-ên làm cơ nghiệp đặc biệt, cai trị trên trời đất và biển cả, khiến các lực lượng thiên nhiên vận hành, giải cứu Y-sơ-ra-ên khỏi Ai Cập và đánh bại các vua cùng các dân chống nghịch. Bài Thi Thiên cũng nhấn mạnh sự khác biệt hoàn toàn giữa Đức Chúa Trời hằng sống và các thần tượng do tay người làm ra: thần tượng có miệng mà không nói, có mắt mà không thấy, có tai mà không nghe và không có hơi thở. Cuối cùng, toàn thể nhà Y-sơ-ra-ên, nhà A-rôn, nhà Lê-vi và tất cả những người kính sợ Đức Giê-hô-va đều được kêu gọi chúc tụng Ngài. Bài Thi Thiên nhấn mạnh rằng Đức Giê-hô-va là Đấng sống, có quyền năng hành động, xét đoán dân Ngài và thương xót các tôi tớ Ngài.

Thi Thiên 135:1-2 (VIE1934)
1. Ha-lê-lu-gia! Hãy ngợi-khen danh Đức Giê-hô-va; Hỡi các tôi-tớ Đức Giê-hô-va, hãy ngợi-khen Ngài.
2. Hỡi các ngươi là kẻ đứng trong nhà Đức Giê-hô-va, Trong hành-lang nhà Đức Chúa Trời chúng ta, hãy ngợi-khen Ngài!

Bài Thi Thiên mở đầu bằng lời kêu gọi các tôi tớ Đức Giê-hô-va ngợi khen Ngài. Những người đứng trong nhà Đức Giê-hô-va và trong các hành lang của nhà Đức Chúa Trời đặc biệt được nhắc đến, cho thấy những người phục vụ trong sự thờ phượng có trách nhiệm hướng lòng dân sự đến sự ca ngợi Đức Chúa Trời. Sự phục vụ trong nhà Đức Chúa Trời không chỉ bao gồm các công việc bên ngoài mà còn bao gồm việc tôn cao danh Ngài.

Thi Thiên 135:3-4 (VIE1934)
3. Hãy ngợi-khen Đức Giê-hô-va, vì Đức Giê-hô-va là tốt-lành; Hãy ca-tụng danh Ngài, vì là điều tốt-đẹp.
4. Vì Đức Giê-hô-va đã chọn Gia-cốp cho mình, Y-sơ-ra-ên làm cơ-nghiệp riêng Ngài.

Lý do để ngợi khen Đức Giê-hô-va trước hết là vì Ngài tốt lành. Việc ca tụng danh Ngài cũng được mô tả là điều tốt đẹp và vui thỏa. Bài Thi Thiên sau đó nhắc đến việc Đức Chúa Trời chọn Gia-cốp và Y-sơ-ra-ên làm cơ nghiệp riêng Ngài. Điều này nhắc đến mối quan hệ giao ước đặc biệt mà Đức Chúa Trời đã thiết lập với dân Y-sơ-ra-ên và sự thành tín của Ngài đối với họ.

Thi Thiên 135:5-7 (VIE1934)
5. Vì tôi biết Đức Giê-hô-va là lớn, Chúa chúng tôi lớn hơn hết các thần.
6. Hễ điều gì Đức Giê-hô-va muốn, thì Ngài làm điều đó, Hoặc trên trời, hoặc dưới đất, Hoặc trong biển, hay là trong các vực sâu.
7. Ngài khiến các hơi nước bay lên từ đầu cùng đất; Ngài làm chớp nhoáng với mưa, Và từ các kho-tàng Ngài đem gió ra.

Những câu này nhấn mạnh quyền tối cao của Đức Giê-hô-va trên toàn cõi sáng tạo. Không có nơi nào vượt ra ngoài quyền cai trị của Ngài: trên trời, dưới đất, trong biển và trong các vực sâu. Các hiện tượng tự nhiên như hơi nước, mưa, chớp và gió được trình bày như nằm dưới quyền của Đấng Tạo Hóa. Vì vậy, Đức Giê-hô-va không giống các thần tượng bất lực của các dân; Ngài là Đức Chúa Trời hằng sống, có quyền năng và chủ động hành động trong thế giới Ngài đã dựng nên.

Thi Thiên 135:8-9 (VIE1934)
8. Ngài đánh giết con đầu-lòng của Ê-díp-tô, Cả người và vật.
9. Hỡi Ê-díp-tô, Ngài sai dấu-lạ và điềm-kỳ đến giữa ngươi, Trên Pha-ra-ôn và hết thảy tôi-tớ người.

Bài Thi Thiên chuyển từ quyền năng của Đức Chúa Trời trên thiên nhiên sang những hành động Ngài đã thực hiện trong lịch sử. Việc đánh giết các con đầu lòng của Ai Cập nhắc đến tai vạ cuối cùng trước khi Y-sơ-ra-ên được giải phóng khỏi ách Ai Cập. Các dấu lạ và điềm kỳ mà Đức Chúa Trời thực hiện trên Pha-ra-ôn cho thấy quyền lực của con người không thể chống lại chương trình của Ngài. Đức Chúa Trời đã hành động để giải cứu dân Ngài khỏi sự áp bức.

Thi Thiên 135:10-12 (VIE1934)
10. Ngài đánh các dân lớn, Và giết các vua mạnh,
11. Tức là Si-hôn, vua dân A-mô-rít, Và Óc, vua Ba-san, Cùng hết thảy các nước Ca-na-an.
12. Ngài ban đất chúng nó làm sản-nghiệp, Làm sản-nghiệp cho Y-sơ-ra-ên, dân Ngài.

Đức Chúa Trời tiếp tục được ca ngợi vì những chiến thắng Ngài ban cho Y-sơ-ra-ên. Si-hôn và Óc là những vị vua nổi bật đã bị đánh bại khi Y-sơ-ra-ên tiến vào vùng đất Đức Chúa Trời đã hứa. Việc ban đất làm sản nghiệp cho Y-sơ-ra-ên được trình bày như một phần trong sự thành tín của Đức Chúa Trời đối với lời hứa của Ngài. Những chiến thắng này không được quy cho sức mạnh riêng của Y-sơ-ra-ên, mà được nhìn nhận là công việc của Đức Giê-hô-va.

Thi Thiên 135:13-14 (VIE1934)
13. Hỡi Đức Giê-hô-va, danh Ngài còn đến đời đời; Hỡi Đức Giê-hô-va, kỷ-niệm Ngài còn đến đời này qua đời kia.
14. Vì Đức Giê-hô-va sẽ xét-đoán dân Ngài, Và sẽ thương-xót các tôi-tớ Ngài.

Danh Đức Giê-hô-va không giống danh tiếng của con người, vốn có thể nhanh chóng biến mất. Danh Ngài còn đến đời đời và sự ghi nhớ về Ngài được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Ngài vừa là Đấng xét đoán dân Ngài vừa là Đấng thương xót các tôi tớ Ngài. Sự xét đoán của Đức Chúa Trời không tách rời khỏi lòng thương xót của Ngài; Ngài đối xử công bình nhưng vẫn bày tỏ lòng thương xót đối với những người thuộc về Ngài.

Thi Thiên 135:15-18 (VIE1934)
15. Các thần-tượng của các dân là bạc và vàng, Là công-việc tay người ta làm ra.
16. Có miệng mà không nói, Có mắt mà không thấy,
17. Có tai mà không nghe, Và trong miệng nó chẳng có hơi-thở.
18. Phàm kẻ làm thần-tượng và nhờ-cậy nơi chúng nó Đều giống như chúng nó.

Đây là sự tương phản rõ ràng giữa Đức Chúa Trời hằng sống và thần tượng. Thần tượng được làm bằng bạc và vàng, là sản phẩm của bàn tay con người. Chúng có những hình dạng giống như có miệng, mắt và tai nhưng hoàn toàn không có khả năng hành động. Chúng không nói, không thấy, không nghe và không có hơi thở. Đáng chú ý, câu 18 nói rằng những người làm ra và tin cậy nơi thần tượng sẽ trở nên giống chúng. Khi con người đặt lòng tin vào những vật không có sự sống, họ cũng trở nên mù lòa về thuộc linh và bất lực trong việc nhận biết Đức Chúa Trời. Điều này làm nổi bật sự khác biệt giữa việc thờ một thần tượng không có sự sống và thờ Đức Chúa Trời hằng sống, Đấng nghe, thấy và hành động.

Thi Thiên 135:19-21 (VIE1934)
19. Hỡi nhà Y-sơ-ra-ên, hãy chúc-tụng Đức Giê-hô-va! Hỡi nhà A-rôn, hãy chúc-tụng Đức Giê-hô-va!
20. Hỡi nhà Lê-vi, hãy chúc-tụng Đức Giê-hô-va! Hỡi các ngươi kính-sợ Đức Giê-hô-va, hãy chúc-tụng Đức Giê-hô-va!
21. Đáng chúc-tụng Đức Giê-hô-va từ Si-ôn, Là Đấng ở tại Giê-ru-sa-lem! Ha-lê-lu-gia!

Bài Thi Thiên kết thúc bằng một lời kêu gọi rộng khắp. Nhà Y-sơ-ra-ên, nhà A-rôn, nhà Lê-vi và tất cả những người kính sợ Đức Giê-hô-va đều được kêu gọi chúc tụng Ngài. Như vậy, sự thờ phượng không chỉ thuộc về một nhóm người phục vụ trong đền thờ mà bao gồm toàn thể dân sự kính sợ Đức Chúa Trời. Si-ôn và Giê-ru-sa-lem được nhắc đến như nơi Đức Chúa Trời ngự giữa dân Ngài. Sau khi nhắc lại quyền năng, sự thành tín, sự xét đoán, lòng thương xót và sự khác biệt giữa Đức Chúa Trời hằng sống với thần tượng, bài Thi Thiên kết thúc bằng một lời rất đơn giản nhưng mạnh mẽ: **Ha-lê-lu-gia — hãy ngợi khen Đức Giê-hô-va!**