Thi Thiên 3
Thi Thiên 3 là một bài ca của Đa-vít được viết trong thời kỳ ông gặp khủng hoảng cá nhân, khi ông chạy trốn khỏi con trai mình là Áp-sa-lôm, người đã lãnh đạo một cuộc nổi loạn chống lại ông (2 Sa-mu-ên 15–18). Thi Thiên này bày tỏ lòng tin cậy sâu sắc của Đa-vít nơi Đức Chúa Trời giữa những hoàn cảnh vô cùng khó khăn. Ông bày tỏ nỗi đau trước sự chống đối đang bao vây mình, nhưng cuối cùng vẫn khẳng định lòng tin chắc rằng Đức Chúa Trời sẽ giải cứu ông.
Thi Thiên 3:1 (VIE1934)
1 Hỡi Đức Giê-hô-va, những kẻ thù nghịch tôi đã thêm nhiều biết bao! Nhiều kẻ nổi lên nghịch cùng tôi!
Đa-vít than thở về số lượng kẻ thù ngày càng gia tăng đang bao vây ông, nhấn mạnh rằng rất nhiều người đã tham gia vào cuộc nổi loạn của Áp-sa-lôm. Sức ép khi bị quá nhiều người chống đối lẽ ra có thể khiến ông sợ hãi, nhưng Đa-vít đem tất cả hoàn cảnh ấy trình dâng lên Đức Chúa Trời, cho thấy ông vẫn tin cậy Ngài ngay trong thời điểm vô cùng khó khăn này.
Thi Thiên 3:2 (VIE1934)
2 Nhiều kẻ nói về linh hồn tôi rằng: Nơi Đức Chúa Trời chẳng có sự cứu rỗi cho người. Sê-la.
Kẻ thù của Đa-vít cho rằng ngay cả Đức Chúa Trời cũng sẽ không đến cứu giúp ông. Họ không chỉ tấn công hoàn cảnh của Đa-vít mà còn tấn công chính đức tin của ông. Câu này cho thấy nỗi đau tinh thần sâu sắc của sự phản bội, khi những người chống lại ông cho rằng ông đã ở trong tình trạng không còn hy vọng được Đức Chúa Trời giải cứu. Từ “Sê-la” mời gọi người đọc dừng lại và suy ngẫm về hoàn cảnh đầy căng thẳng này.
Thi Thiên 3:3 (VIE1934)
3 Nhưng, hỡi Đức Giê-hô-va, Ngài là cái khiên chở che tôi; Ngài là sự vinh hiển tôi, và là Đấng làm cho đầu tôi ngước lên.
Đa-vít đối chiếu những lời chế nhạo của kẻ thù với lòng tin cậy của ông nơi sự bảo vệ của Đức Chúa Trời. Ông nhìn nhận Đức Giê-hô-va như cái khiên bảo vệ mình trong trận chiến, đồng thời là Đấng khôi phục phẩm giá và niềm vui cho ông, khiến ông có thể ngẩng đầu lên trong sự vinh hiển dù đang ở giữa cảnh khốn khó.
Thi Thiên 3:4 (VIE1934)
4 Tôi lấy tiếng tôi kêu cầu Đức Giê-hô-va, Ngài từ núi thánh Ngài đáp lời tôi. Sê-la.
Ngay giữa cơn khủng hoảng, Đa-vít quay về với Đức Chúa Trời trong sự cầu nguyện và nhận được sự bảo đảm rằng Ngài lắng nghe. “Núi thánh” của Đức Chúa Trời nói đến núi Si-ôn, biểu tượng cho sự hiện diện của Ngài và lòng thành tín của Ngài đối với giao ước. Lời cầu nguyện của Đa-vít cho thấy ông hoàn toàn nương cậy nơi sự chăm sóc gần gũi của Đức Chúa Trời.
Thi Thiên 3:5 (VIE1934)
5 Tôi nằm và ngủ; Tôi thức dậy, vì Đức Giê-hô-va nâng đỡ tôi.
Dù nguy hiểm đang bao vây, Đa-vít vẫn có thể bình an nằm xuống ngủ. Đây là một bằng chứng mạnh mẽ về lòng tin cậy của ông nơi Đức Chúa Trời. Việc ông thức dậy an toàn vào sáng hôm sau cho thấy bàn tay gìn giữ của Đức Chúa Trời vẫn ở trên ông, ngay cả khi xét theo hoàn cảnh con người thì tình trạng của ông dường như vô cùng nguy hiểm.
Thi Thiên 3:6 (VIE1934)
6 Tôi chẳng sợ hàng vạn người vây tôi khắp bốn bên.
Đa-vít bày tỏ một đức tin không lay chuyển. Dù có vô số kẻ thù bao vây tứ phía, ông vẫn không để mình bị khuất phục bởi sự sợ hãi. Sự tin chắc của ông không dựa trên việc không có mối đe dọa, mà dựa trên sự hiện diện và quyền năng của Đức Chúa Trời.
Thi Thiên 3:7 (VIE1934)
7 Hỡi Đức Giê-hô-va, xin hãy chỗi dậy! Hỡi Đức Chúa Trời tôi, xin hãy cứu tôi! Vì Ngài đã đánh vào má mọi kẻ thù nghịch tôi, và đã bẻ gãy răng kẻ ác.
Đa-vít kêu cầu Đức Chúa Trời hành động, sử dụng hình ảnh mạnh mẽ để mô tả quyền năng của Ngài trên những kẻ thù. Việc đánh vào má và bẻ gãy răng tượng trưng cho sự hạ nhục và đánh bại những thế lực thù nghịch, cho thấy Đức Chúa Trời có quyền năng đánh bại những kẻ chống nghịch tôi tớ Ngài.
Thi Thiên 3:8 (VIE1934)
8 Sự cứu rỗi thuộc về Đức Giê-hô-va; Nguyện sự ban phước Ngài giáng trên dân Ngài! Sê-la.
Đa-vít kết thúc bằng lời tuyên bố rằng sự cứu rỗi chỉ thuộc về Đức Giê-hô-va. Ông thừa nhận rằng chính quyền năng và ân điển của Đức Chúa Trời là điều cuối cùng đem đến sự giải cứu. Câu này cũng nhấn mạnh rằng phước lành của Đức Chúa Trời ở trên dân Ngài, đem lại một niềm hy vọng chung ngay cả khi một cá nhân đang trải qua những cuộc chiến riêng của mình. “Sê-la” ở đây đem đến một khoảng dừng để suy ngẫm về lẽ thật rằng Đức Chúa Trời là Đấng tối cao và phước lành của Ngài ở trên dân Ngài.