Thi Thiên 45

Thi Thiên 45 là một bài ca về lễ cưới hoàng gia, có lẽ được sáng tác cho hôn lễ của một vị vua. Bài ca ca ngợi vẻ đẹp, sự công bình và quyền năng của nhà vua, đồng thời nói về danh dự và địa vị của hoàng hậu. Mặc dù ban đầu có thể nói về một vị vua loài người, Thi Thiên này mang chiều kích về Đấng Mê-si, và nhiều câu được hiểu là hướng về sự trị vì của Đấng Christ cùng mối liên hệ của Ngài với Hội thánh.

Thi Thiên 45:1-10 (VIE1934)
1 Lòng tôi đầy tràn những lời tốt; Tôi nói điều tôi vịnh cho vua; Lưỡi tôi như ngòi viết của văn sĩ có tài.
2 Ngài xinh đẹp hơn hết thảy con trai loài người; Ân điển tràn ra nơi môi Ngài: Vì vậy, Đức Chúa Trời đã ban phước cho Ngài đến đời đời.
3 Hỡi Đấng mạnh dạn, hãy đai gươm nơi hông, Là sự vinh hiển và sự oai nghi của Ngài.
4 Vì cớ sự chân thật, sự hiền từ, và sự công bình, Hãy lấy sự oai nghi Ngài cỡi xe lướt tới cách thắng trận; Tay hữu Ngài sẽ dạy cho Ngài những việc đáng kính.
5 Các mũi tên Ngài bén nhọn, Bắn thấu tim kẻ thù nghịch vua; Các dân đều ngã dưới Ngài.
6 Hỡi Đức Chúa Trời, ngôi Chúa còn mãi đời nọ qua đời kia; Binh quyền nước Chúa là một binh quyền ngay thẳng.
7 Chúa ưa sự công bình, và ghét điều gian ác; Cho nên Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Trời của Chúa, đã xức dầu cho Chúa Bằng dầu vui vẻ trổi hơn đồng loại Chúa.
8 Các áo xống Ngài bay mùi thơm một dược, trầm hương, và nhục quế; Từ trong đền ngà có tiếng nhạc khí bằng dây làm vui vẻ Ngài.
9 Trong bọn người nữ tôn quí của Ngài có các công chúa; Hoàng hậu đứng bên hữu Ngài, trang sức vàng ô-phia.
10 Hỡi con gái, hãy nghe, hãy suy nghĩ, hãy lắng tai; Khá quên dân sự và nhà cửa cha của con;

Bài ca mở đầu bằng những lời ca ngợi đầy vui mừng. Người viết ca tụng vẻ đẹp, quyền năng và sự ban phước của nhà vua. Nhà vua được mô tả là người bênh vực sự chân thật, sự hiền từ và sự công bình, điều này hướng đến hình ảnh về sự trị vì công bình của Đấng Mê-si. Câu 6-7 đặc biệt nổi bật với ngôn ngữ về ngai của Đức Chúa Trời và sự xức dầu, khiến phân đoạn này có ý nghĩa Mê-si rõ ràng và được áp dụng cho Đấng Christ. Hình ảnh một dược, trầm hương, nhục quế và đền ngà làm nổi bật sự vinh hiển và vẻ huy hoàng của bối cảnh hoàng gia. Hoàng hậu đứng bên hữu nhà vua trong địa vị danh dự và được trang sức bằng vàng ô-phia. Lời kêu gọi nàng quên dân sự và nhà cửa cha mình nói đến sự tận hiến hoàn toàn cho đời sống mới trong mối quan hệ hôn nhân.

Thi Thiên 45:11-17 (VIE1934)
11 Thì vua sẽ mộ nhan sắc con; Vì Ngài là chúa con; hãy tôn kính Ngài.
12 Con gái Ty-rơ sẽ đem lễ vật đến, Và những người giàu sang hơn hết trong dân sẽ đến cầu ơn con.
13 Công chúa trong đền được rất vinh hiển; Áo xống nàng đều thêu dệt bằng vàng.
14 Nàng sẽ mặc áo gấm ra mắt vua; Các nữ đồng trinh là bạn đi theo nàng sẽ được đưa đến Ngài.
15 Họ sẽ được dẫn đến có sự vui vẻ và khoái lạc, Mà vào đền vua.
16 Các con trai Ngài sẽ thay cho tổ phụ Ngài; Ngài sẽ lập họ làm quan trưởng trong khắp thế gian.
17 Tôi sẽ làm cho danh Ngài được nhắc lại trong các đời; Vì cớ ấy các dân tộc sẽ cảm tạ Ngài đời đời không thôi.

Trọng tâm chuyển sang cô dâu, nhấn mạnh vẻ đẹp của nàng và sự yêu thích của nhà vua đối với nàng. Lời kêu gọi tôn kính nhà vua cho thấy địa vị cao trọng của vua trong bối cảnh bài ca, và trong cách hiểu Mê-si, điều này hướng đến sự tôn kính dành cho Đấng Christ. Con gái Ty-rơ đem lễ vật và những người giàu sang tìm kiếm ân huệ của nàng, cho thấy sự tôn trọng và vinh dự từ các dân tộc. Công chúa được mô tả trong vẻ vinh hiển với áo xống bằng vàng, tượng trưng cho địa vị cao quý của nàng. Trong cách hiểu thuộc linh, hình ảnh cô dâu được trang sức có thể hướng đến Hội thánh được chuẩn bị để hiệp một với Đấng Christ. Đoàn rước vui mừng tiến vào đền vua diễn tả niềm vui của sự kết hợp với nhà vua. Những lời cuối cùng nói đến danh được ghi nhớ qua các thế hệ và sự ca ngợi đời đời, nhấn mạnh tính bền vững của danh và vương quyền được mô tả trong Thi Thiên.