Thi-thiên 51

Thi-thiên 51 là lời cầu xin tha thứ đầy đau đớn của Đa-vít sau khi tiên tri Na-than đối diện ông về tội lỗi với Bát-Sê-ba. Đa-vít bày tỏ sự ăn năn sâu sắc và khao khát được đổi mới thuộc linh. Ông thừa nhận tội lỗi mình, nài xin sự thương xót của Đức Chúa Trời, và xin được tẩy sạch, vì ông biết chỉ Đức Chúa Trời mới có thể phục hồi tấm lòng tan vỡ của mình. Thi thiên này là một mẫu mực về sự ăn năn, cho thấy nỗi buồn chân thật vì tội lỗi dẫn đến sự phục hồi nhờ ân điển của Đức Chúa Trời.

Thi-thiên 51:1-2 (VIE1934)
1 Đức Chúa Trời ôi! xin hãy thương xót tôi tùy lòng nhơn từ của Chúa; Xin hãy xóa các sự vi phạm tôi theo sự từ bi rất lớn của Chúa.
2 Xin hãy rửa tôi cho sạch hết trọi gian ác, Và làm tôi được thanh khiết về tội lỗi tôi.

Đa-vít bắt đầu bằng việc nài xin sự thương xót của Đức Chúa Trời, nương cậy nơi lòng nhơn từ và sự từ bi của Ngài. Ông nhận biết mức độ nghiêm trọng của tội lỗi mình và xin Đức Chúa Trời xóa bỏ hoàn toàn sự vi phạm. Hình ảnh được rửa sạch và làm cho thanh khiết bày tỏ ước muốn được tẩy sạch thuộc linh, vì Đa-vít hiểu rằng chỉ Đức Chúa Trời mới có thể cất bỏ tội lỗi và làm cho ông được sạch.

Thi-thiên 51:3-4 (VIE1934)
3 Vì tôi nhận biết các sự vi phạm tôi, Tội lỗi tôi hằng ở trước mặt tôi.
4 Tôi đã phạm tội cùng Chúa, chỉ cùng một mình Chúa thôi, Và làm điều ác trước mặt Chúa; Hầu cho Chúa được xưng công bình khi Chúa phán, Và được thanh sạch khi Chúa xét đoán.

Đa-vít công khai thừa nhận sự sai phạm của mình, cho thấy sự ăn năn bắt đầu bằng việc nhìn nhận tội lỗi. Mặc dù tội lỗi của ông đã gây tổn thương cho những người khác, Đa-vít nhìn nhận rằng trước hết ông đã phạm tội cùng Đức Chúa Trời. Ông cũng thừa nhận quyền phán xét của Đức Chúa Trời, xác nhận rằng khi Ngài phán xét thì Ngài luôn công bình và thanh sạch.

Thi-thiên 51:5-6 (VIE1934)
5 Kìa, tôi sanh ra trong sự gian ác, Mẹ tôi đã hoài thai tôi trong tội lỗi.
6 Nầy, Chúa muốn sự chơn thật nơi bề trong; Chúa sẽ làm cho tôi được biết sự khôn ngoan trong nơi bí mật của lòng tôi.

Đa-vít nhận biết tình trạng tội lỗi sâu xa của con người, bắt đầu từ chính bản thân ông. Tuy nhiên, ông cũng nhận biết rằng Đức Chúa Trời muốn sự chơn thật ở nơi bề trong. Điều Đức Chúa Trời tìm kiếm không chỉ là sự vâng phục bên ngoài, nhưng là sự thay đổi thật sự trong nơi sâu kín của lòng người. Đa-vít khao khát được Đức Chúa Trời ban cho sự khôn ngoan và biến đổi con người bên trong của mình.

Thi-thiên 51:7-9 (VIE1934)
7 Xin hãy lấy chùm kinh giới tẩy sạch tội lỗi tôi, thì tôi sẽ được tinh sạch; Cầu Chúa hãy rửa tôi, thì tôi sẽ nên trắng hơn tuyết,
8 Hãy cho tôi nghe sự vui vẻ mừng rỡ, Để các xương cốt mà Chúa đã bẻ gãy được khoái lạc.
9 Xin Chúa ngảnh mặt khỏi các tội lỗi tôi, Và xóa hết thảy sự gian ác tôi.

Đa-vít dùng hình ảnh chùm kinh giới, vốn được sử dụng trong những nghi thức tẩy sạch, để bày tỏ khát vọng được Đức Chúa Trời làm cho hoàn toàn tinh sạch. Ông mong muốn niềm vui và sự mừng rỡ được phục hồi sau khi tội lỗi đã khiến ông đau đớn và tan vỡ. Ông cầu xin Đức Chúa Trời ngảnh mặt khỏi các tội lỗi mình và xóa hết mọi sự gian ác.

Thi-thiên 51:10-12 (VIE1934)
10 Đức Chúa Trời ôi! xin hãy dựng nên trong tôi một lòng trong sạch, Và làm cho mới lại trong tôi một thần linh ngay thẳng.
11 Xin chớ từ bỏ tôi khỏi trước mặt Chúa, Cũng đừng cất khỏi tôi Thánh Linh Chúa.
12 Xin hãy ban lại cho tôi sự vui vẻ về sự cứu rỗi của Chúa, Dùng thần linh sẵn lòng mà nâng đỡ tôi.

Đa-vít tha thiết cầu xin sự đổi mới từ bên trong. Ông không chỉ xin được tha thứ cho những việc đã làm, nhưng xin Đức Chúa Trời dựng nên trong ông một lòng trong sạch và làm mới lại một thần linh ngay thẳng. Ông ý thức sâu sắc về nhu cầu được ở trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời và cầu xin: “Cũng đừng cất khỏi tôi Thánh Linh Chúa.” Đa-vít khao khát được phục hồi niềm vui về sự cứu rỗi và được nâng đỡ bởi một thần linh sẵn lòng.

Thi-thiên 51:13-15 (VIE1934)
13 Bấy giờ tôi sẽ dạy đường lối Chúa cho kẻ vi phạm, Và kẻ có tội sẽ trở về cùng Chúa.
14 Hỡi Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Trời về sự cứu rỗi tôi, Xin giải tôi khỏi tội làm đổ huyết, Thì lưỡi tôi sẽ hát ngợi khen sự công bình của Chúa.
15 Chúa ơn, xin mở mắt tôi, Rồi miệng tôi sẽ truyền ra sự ngợi khen Chúa.

Sau khi được tha thứ và phục hồi, Đa-vít cam kết sẽ dạy đường lối Đức Chúa Trời cho những người vi phạm, để những người có tội có thể trở về cùng Ngài. Ông cầu xin được giải khỏi tội làm đổ huyết và hứa sẽ hát ngợi khen sự công bình của Đức Chúa Trời. Sự phục hồi của ông không chỉ nhằm đem lại lợi ích cho chính mình, nhưng còn khiến ông có thể làm chứng cho người khác về đường lối và sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời.

Thi-thiên 51:16-17 (VIE1934)
16 Vì Chúa không ưa thích của lễ, bằng vậy, tôi chắc đã dâng; Của lễ thiêu cũng không đẹp lòng Chúa:
17 Của lễ đẹp lòng Đức Chúa Trời, ấy là tâm thần đau thương: Đức Chúa Trời ôi! lòng đau thương thống hối Chúa không khinh dể đâu.

Đoạn này cho thấy Đức Chúa Trời quan tâm đến tình trạng của tấm lòng hơn là những nghi lễ bên ngoài. Sau khi phạm tội, Đa-vít hiểu rằng của lễ hay của lễ thiêu tự nó không thể phục hồi mối quan hệ giữa ông với Đức Chúa Trời nếu không có sự ăn năn thật sự và sự biến đổi bên trong.

“Tâm thần đau thương” và “lòng đau thương thống hối” không có nghĩa là tuyệt vọng hoặc bị hủy hoại về mặt cảm xúc. Đó là một tấm lòng khiêm nhường, mềm mại và đầu phục, không còn kiêu ngạo, không biện minh cho tội lỗi và không nương cậy nơi sự công bình của mình. Một tấm lòng như vậy nhận biết nhu cầu sâu xa của mình đối với Đức Chúa Trời, sẵn sàng được dạy dỗ và nhạy bén trước sự cáo trách. Đa-vít hiểu rằng sự thờ phượng thật bắt đầu khi lòng kiêu ngạo của con người được hạ xuống và người có tội thành thật nhìn nhận sự bất lực của mình trước mặt Đức Chúa Trời. Một tấm lòng chân thành đau buồn vì tội lỗi và thật sự đầu phục sẽ không bị Đức Chúa Trời khinh dể.

Thi-thiên 51:18-19 (VIE1934)
18 Cầu xin Chúa hãy làm lành cho Si-ôn tùy ý tốt Ngài; Hãy xây cất các vách tường của Giê-ru-sa-lem.
19 Bấy giờ Chúa sẽ ưa thích các của lễ công bình, Của lễ thiêu, và các con sinh dâng trọn; Bấy giờ người ta sẽ dâng bò đực trên bàn thờ của Chúa.

Đa-vít kết thúc bằng lời cầu xin cho Si-ôn và Giê-ru-sa-lem, cho thấy sự quan tâm của ông không chỉ giới hạn nơi sự phục hồi cá nhân. Ông cầu xin Đức Chúa Trời làm lành cho Si-ôn và xây lại các vách tường của Giê-ru-sa-lem. Khi mối quan hệ với Đức Chúa Trời được phục hồi và dân sự bước đi trong sự công bình, những của lễ cũng trở thành những của lễ đẹp lòng Ngài. Điều này nhấn mạnh rằng sự thờ phượng bên ngoài có ý nghĩa khi đi cùng với một tấm lòng ăn năn, được đổi mới và sống trong sự công bình.