Thi Thiên 90
Thi Thiên 90 được ghi là lời cầu nguyện của Môi-se, vì vậy đây là một trong những bài Thi Thiên đặc biệt trong sách Thi Thiên. Bài Thi Thiên suy ngẫm về sự đời đời của Đức Chúa Trời và sự mong manh, ngắn ngủi của đời người. Môi-se nhấn mạnh rằng Đức Chúa Trời là nơi ở đời đời của dân Ngài, trong khi con người chỉ sống trong một khoảng thời gian ngắn rồi trở về bụi đất. Bài Thi Thiên dạy con người nhận biết sự hữu hạn của đời sống, kính sợ Đức Chúa Trời, tìm kiếm sự khôn ngoan và sống lệ thuộc vào Ngài. Đồng thời, Môi-se cầu xin Đức Chúa Trời thương xót, ban sự vui mừng và làm cho công việc của tay dân Ngài được vững lập trong những ngày ngắn ngủi của đời người.
Thi Thiên 90:1-2 (VIE1934)
1. Hỡi Chúa, từ đời nầy qua đời kia,
Chúa đã là nơi ở của chúng tôi.
2. Trước khi núi non chưa sanh ra,
Đất và thế-gian chưa dựng nên,
Từ trước vô cùng cho đến đời đời,
Chúa là Đức Chúa Trời.
Môi-se bắt đầu bằng việc nhìn nhận rằng Đức Chúa Trời đã là nơi ở và nơi nương náu của dân Ngài qua mọi thế hệ. Trước khi núi non được dựng nên, trước khi đất và thế gian được hình thành, Đức Chúa Trời đã hiện hữu. Ngài không bị giới hạn bởi thời gian như con người, nhưng từ trước vô cùng cho đến đời đời Ngài vẫn là Đức Chúa Trời. Điều này nhấn mạnh sự trường tồn và không thay đổi của Ngài, đồng thời cho thấy Đức Chúa Trời là nguồn ổn định và nơi nương náu của dân Ngài giữa một thế giới luôn thay đổi và một đời người chóng qua.
Thi Thiên 90:3-6 (VIE1934)
3. Chúa khiến loài người trở về bụi đất,
Và phán rằng: Hỡi con-cái loài người, hãy trở lại!
4. Vì một ngàn năm trước mắt Chúa khác nào ngày hôm qua đã qua rồi,
Giống như một đêm thức canh.
5. Chúa cuốn chúng nó đi như nước chảy cuồn-cuộn;
Chúng nó khác nào giấc ngủ,
Ban mai chúng nó tợ như cỏ xanh:
6. Sáng ngày cỏ nở bông và xanh tươi;
Đến chiều nó bị cắt và khô héo.
Đời sống con người được mô tả là ngắn ngủi và mong manh. Đức Chúa Trời có quyền khiến con người trở về bụi đất, nhắc nhở rằng con người không thể tự mình vượt qua giới hạn của sự chết. Đối với Đức Chúa Trời đời đời, một ngàn năm chỉ giống như ngày hôm qua đã qua hoặc một đêm thức canh. Hình ảnh cỏ xanh buổi sáng rồi đến chiều bị cắt và khô héo cho thấy sự chóng qua của đời người. Con người có thể lớn lên, mạnh mẽ và tươi tốt trong một thời gian, nhưng đời sống trên đất vẫn rất ngắn ngủi so với sự đời đời của Đức Chúa Trời.
Thi Thiên 90:7-10 (VIE1934)
7. Vì chúng tôi bị hao-mòn bởi sự giận Chúa,
Bị bối-rối bởi sự thạnh-nộ Chúa.
8. Chúa đã đặt gian-ác chúng tôi trước mặt Chúa,
Để những tội-lỗi kín-giấu chúng tôi trong sự sáng láng của mặt Chúa.
9. Vì các ngày chúng tôi đều qua đi trong cơn giận Chúa;
Chúng tôi làm trọn các năm mình như một tiếng thở dài.
10. Tuổi tác của chúng tôi đến được bảy mươi,
Còn mạnh-khỏe thì đến tám mươi;
Mà sự kiêu-ngạo của nó chỉ là lao-khổ và buồn-thảm;
Vì đời sống chóng qua, rồi chúng tôi bay mất đi.
Môi-se suy ngẫm về sự phán xét công bình của Đức Chúa Trời và nhận biết rằng tội lỗi của con người không thể che giấu trước mặt Ngài. Những gian ác mà con người muốn giữ kín vẫn ở trong ánh sáng của mặt Đức Chúa Trời. Đời người trôi qua rất nhanh, giống như một tiếng thở dài, và ngay cả một đời sống dài bảy mươi hoặc tám mươi năm cũng đầy lao khổ và buồn thảm rồi nhanh chóng kết thúc. Điều này nhắc nhở con người về giới hạn của mình và về sự chắc chắn của sự chết, đồng thời kêu gọi chúng ta không nên đặt niềm hy vọng tối hậu vào sự sống ngắn ngủi trên đất nhưng phải tìm nơi nương náu nơi Đức Chúa Trời đời đời.
Thi Thiên 90:11-12 (VIE1934)
11. Ai biết sức của sự giận Chúa?
Và tùy theo sự đáng sợ Chúa, thì biết sự thạnh-nộ Chúa.
12. Cầu xin Chúa dạy chúng tôi biết đếm các ngày chúng tôi,
Hầu cho chúng tôi được lòng khôn-ngoan.
Môi-se đặt câu hỏi về việc con người có thể thật sự hiểu được sức mạnh của sự giận Đức Chúa Trời và sự nghiêm trọng của tội lỗi đến mức nào. Nhận biết sự yếu đuối và đời sống ngắn ngủi của mình, ông không cầu xin được sống mãi trên đất, nhưng xin Đức Chúa Trời dạy dân Ngài biết đếm các ngày của mình. Biết đếm các ngày không chỉ có nghĩa là biết đời mình ngắn ngủi, mà còn là biết sử dụng thời gian một cách khôn ngoan, sống có mục đích, kính sợ Đức Chúa Trời và làm điều đẹp lòng Ngài.
Thi Thiên 90:13-15 (VIE1934)
13. Hỡi Đức Giê-hô-va, xin hãy trở lại! Cho đến chừng nào?
Xin Ngài thương-xót các tôi-tớ Ngài.
14. Xin Chúa làm cho chúng tôi vui-vẻ tùy theo số ngày Chúa đã làm chúng tôi buồn-rầu,
Và tùy theo số năm chúng tôi đã thấy tai-họa.
15. Xin làm cho chúng tôi vui-vẻ tùy theo số ngày Chúa đã làm chúng tôi buồn-rầu,
Và tùy theo số năm chúng tôi đã thấy tai-họa.
Môi-se cầu xin Đức Chúa Trời trở lại với dân Ngài và bày tỏ lòng thương xót đối với họ. Sau khi suy ngẫm về sự ngắn ngủi của đời người và những năm tháng đầy lao khổ, ông kêu cầu Đức Chúa Trời đem đến sự vui mừng và thỏa lòng trong lòng thương xót của Ngài. Lời cầu xin này cho thấy rằng niềm vui thật không được tìm thấy trong việc kéo dài đời sống con người, nhưng trong việc Đức Chúa Trời hiện diện và thương xót dân Ngài. Môi-se cũng cầu xin Đức Chúa Trời làm cho thời gian vui mừng tương xứng với những ngày họ đã chịu buồn rầu và những năm họ đã trải qua tai họa.
Thi Thiên 90:16-17 (VIE1934)
16. Cầu xin công việc Chúa được tỏ ra cho các tôi-tớ Chúa,
Và sự vinh-hiển Chúa cho con-cái họ.
17. Nguyện ơn-làng của Chúa là Đức Chúa Trời chúng tôi ở trên chúng tôi;
Cầu Chúa làm cho công việc của tay chúng tôi được vững-bền trên chúng tôi,
Phải, xin làm cho công việc của tay chúng tôi được vững-bền.
Bài Thi Thiên kết thúc bằng lời cầu xin Đức Chúa Trời bày tỏ công việc và vinh hiển của Ngài cho dân sự và con cháu họ. Môi-se xin “ơn-làng” của Đức Chúa Trời ở trên họ, cho thấy con người cần sự hiện diện và ân huệ của Ngài để đời sống mình có ý nghĩa. Ông cũng cầu xin Đức Chúa Trời làm cho công việc của tay họ được vững bền, bởi vì những gì con người tự mình làm ra đều chóng qua nếu không được Đức Chúa Trời thiết lập. Như vậy, Thi Thiên 90 đưa chúng ta từ sự đời đời của Đức Chúa Trời đến sự ngắn ngủi của con người, từ sự nhận biết tội lỗi đến lời cầu xin thương xót, và cuối cùng đến lời cầu xin Đức Chúa Trời thiết lập công việc của tay chúng ta. Trong một đời sống ngắn ngủi, điều quan trọng không phải chỉ là sống lâu, nhưng là sống khôn ngoan, kính sợ Đức Chúa Trời và để Ngài làm cho đời sống cùng công việc của chúng ta có giá trị lâu bền.