Truyền Đạo 1
Truyền Đạo 1 bắt đầu bằng những suy ngẫm của “Người Truyền Đạo,” theo truyền thống được hiểu là Sa-lô-môn. Chương này đặt nền tảng cho toàn bộ sách, nhấn mạnh tính chóng qua của đời sống và những nỗ lực của con người. Người Truyền Đạo quan sát những chu kỳ lặp đi lặp lại trong thiên nhiên và trong các hoạt động của con người, rồi kết luận rằng không có gì thật sự thỏa mãn, vì mọi sự đều là hư không—trống rỗng và vô nghĩa khi được xem xét tách khỏi Đức Chúa Trời.
Truyền Đạo 1:1-3 (VIE1934)
1. Lời của người truyền-đạo, con trai Đa-vít, vua tại Giê-ru-sa-lem.
2. Hư không của sự hư không, người truyền-đạo nói; hư không của sự hư không, thảy đều hư không.
3. Người ta làm-việc lao-khổ dưới mặt trời, thì được ích-lợi gì chăng?
Những câu này giới thiệu chủ đề chính của sách Truyền Đạo—sự dường như vô nghĩa của đời sống khi không có Đức Chúa Trời. Từ “hư không” nói đến sự trống rỗng hoặc vô ích. Người Truyền Đạo, có thể là Sa-lô-môn, bắt đầu bằng việc than thở rằng lao động và những thành tựu của con người, khi chỉ được nhìn từ quan điểm thế gian (“dưới mặt trời”), dường như không đem lại lợi ích lâu dài hay sự thỏa lòng.
Truyền Đạo 1:4-7 (VIE1934)
4. Đời nầy qua, đời khác đến; nhưng đất cứ còn luôn luôn.
5. Mặt trời mọc, mặt trời lặn, nó vội-vàng trở lại nơi nó mọc.
6. Gió thổi về phương nam, xây qua phương bắc; nó xoay vòng vòng, đi đi lại lại, rồi trở về các đường nó.
7. Mọi sông đều chảy vào biển, mà biển chẳng đầy; sông chảy đến đâu, thì lại trở về đó.
Người Truyền Đạo quan sát thế giới tự nhiên và những chu kỳ không ngừng của nó. Thế hệ này đến rồi đi, nhưng đất vẫn còn. Mặt trời mọc rồi lặn, gió thổi theo những đường quen thuộc, và các dòng sông chảy vào biển nhưng biển không bao giờ đầy. Những chuyển động lặp đi lặp lại này minh họa sự vô ích của đời sống con người khi chỉ được nhìn từ góc độ trần gian, nơi dường như không có gì thật sự thay đổi hay đạt đến sự trọn vẹn.
Truyền Đạo 1:8-10 (VIE1934)
8. Muôn vật đều mệt nhọc; loài người không có thể nói ra; mắt thấy chẳng chán, tai nghe chẳng đủ.
9. Điều đã có, ấy là điều sẽ có; điều đã làm, ấy là điều sẽ làm nữa; chẳng có điều gì mới ở dưới mặt trời.
10. Có điều gì mà người ta có thể nói rằng: Hãy xem, cái nầy mới! Nó đã có rồi trong các đời trước chúng ta.
Người Truyền Đạo nhận xét về kinh nghiệm của con người: không có điều gì dường như có thể hoàn toàn thỏa mãn những ham muốn của mắt hoặc tai. Dù con người cố gắng đến đâu, họ vẫn tiếp tục theo đuổi sự thỏa mãn. Ông kết luận rằng chẳng có gì thật sự mới trong đời sống; những khuôn mẫu và khó khăn giống nhau đã tồn tại xuyên suốt lịch sử. Điều tưởng như mới chỉ là sự lặp lại những gì các thế hệ trước đã từng trải qua.
Truyền Đạo 1:11 (VIE1934)
11. Chẳng ai nhớ đến các đời trước; và các đời sau nữa cũng sẽ chẳng nhớ đến họ.
Câu này nhấn mạnh tính chóng qua của đời sống và những thành tựu của con người. Cho dù những việc một người làm dường như có ý nghĩa và quan trọng đến đâu, cuối cùng chúng cũng sẽ bị các thế hệ tương lai quên lãng. Điều này nhấn mạnh cảm nhận của Người Truyền Đạo về sự vô ích—con người cố gắng tạo nên một ảnh hưởng lâu dài, nhưng thời gian cuối cùng sẽ xóa đi những công việc của họ.
Truyền Đạo 1:12-15 (VIE1934)
12. Ta, người truyền-đạo, đã làm vua trên Y-sơ-ra-ên tại Giê-ru-sa-lem.
13. Ta đã để lòng tìm-kiếm và dùng sự khôn-ngoan mà xét-biện mọi việc làm ra dưới trời. Ấy là một công-việc cực-nhọc mà Đức Chúa Trời đã ban cho loài người đặng lo-lắng về đó.
14. Ta đã thấy mọi công-việc làm ra dưới mặt trời; kìa, thảy đều hư không, theo luồng gió thổi.
15. Điều gì cong, không thể làm cho ngay được; điều gì thiếu, không thể đếm được.
Người Truyền Đạo suy ngẫm về địa vị của mình và cuộc tìm kiếm sự khôn ngoan với tư cách một vị vua. Dù đã cố gắng hiểu mọi hoạt động của con người, ông nhận thấy chúng là một công việc nặng nhọc và cuối cùng vẫn vô ích. Ông kết luận rằng sự khôn ngoan của con người không thể tự mình sửa chữa những gì đã hư hỏng trong thế gian hoặc lấp đầy những thiếu hụt trong đời sống. Những phức tạp và bất công của cuộc sống không thể được giải quyết chỉ bằng nỗ lực của con người.
Truyền Đạo 1:16-18 (VIE1934)
16. Ta lại nói trong lòng rằng: Nầy, ta đã nên lớn hơn hết mọi người đã ở trước ta tại Giê-ru-sa-lem; lòng ta đã từng trải nhiều sự khôn-ngoan và tri-thức.
17. Ta đã để lòng biết sự khôn-ngoan, biết sự điên-cuồng và ngu-dại; ta nhận biết điều nầy cũng là theo luồng gió thổi.
18. Vì trong nhiều sự khôn-ngoan có nhiều sự buồn-rầu; và ai thêm tri-thức ắt thêm sự đau-đớn.
Người Truyền Đạo thừa nhận sự khôn ngoan của mình, vượt hơn tất cả những người đã sống trước ông tại Giê-ru-sa-lem. Tuy nhiên, bất chấp những theo đuổi và thành tựu về trí tuệ, ông nhận thấy rằng ngay cả sự khôn ngoan và tri thức cũng đem lại buồn rầu và đau đớn. Một người càng hiểu biết nhiều về những vấn đề của đời sống, người ấy càng nhận thức rõ hơn về sự vô ích và nỗi đau mà đời sống đem lại. Tri thức, nếu không có sự hiểu biết đến từ Đức Chúa Trời, không thể đem lại ý nghĩa tối hậu hay niềm vui thật sự.