Truyền Đạo 5
Truyền Đạo 5 nói về thái độ đúng đắn đối với Đức Chúa Trời và của cải, nhấn mạnh tầm quan trọng của sự kính sợ và khiêm nhường khi đến trước Đức Chúa Trời trong sự thờ phượng. Chương này cũng đề cập đến sự vô ích của việc đặt lòng tin nơi tiền bạc và của cải vật chất, nhắc nhở chúng ta tập trung vào những điều thật sự có giá trị trong đời sống.
Truyền Đạo 5:1 (VIE1934)
1. Hãy giữ chân ngươi khi ngươi đi đến nhà Đức Chúa Trời, và hãy đến gần đặng nghe hơn là dâng của-lễ của kẻ ngu-dại; vì chúng nó không biết mình làm ác.
Hãy thận trọng và có chủ ý khi đến gần Đức Chúa Trời. Điểm nhấn ở đây là lắng nghe và hiểu biết thay vì dâng những của lễ trống rỗng. Những hành động tôn giáo thiếu suy nghĩ được mô tả là “của-lễ của kẻ ngu-dại,” cho thấy Đức Chúa Trời coi trọng sự khiêm nhường và kính sợ chân thật hơn những nghi thức bề ngoài.
Truyền Đạo 5:2 (VIE1934)
2. Chớ vội mở miệng ra, và lòng ngươi chớ lật đật nói lời trước mặt Đức Chúa Trời; vì Đức Chúa Trời ở trên trời, còn ngươi ở dưới đất. Vậy nên khá ít lời.
Câu này cảnh báo chúng ta không nên nói cách bốc đồng trong lời cầu nguyện hoặc đưa ra những lời hứa vội vàng với Đức Chúa Trời. Nhận biết sự khác biệt lớn lao giữa sự oai nghi của Đức Chúa Trời và những giới hạn của con người, tốt hơn hết là đến với Ngài bằng ít lời nhưng thận trọng, thể hiện sự khiêm nhường và kính sợ.
Truyền Đạo 5:3 (VIE1934)
3. Vì giấc mơ đến bởi nhiều sự bận-rộn; và lời nói của kẻ ngu-dại được biết bởi nhiều lời.
Cũng như sự bận rộn quá mức có thể dẫn đến những giấc mơ vô nghĩa, nói quá nhiều mà không có nội dung thực chất bày tỏ sự ngu dại. Sự tương phản này nhấn mạnh tầm quan trọng của những hành động và lời nói có ý nghĩa, đồng thời khuyên chúng ta sống và thờ phượng với sự suy xét và thận trọng.
Truyền Đạo 5:4-5 (VIE1934)
4. Khi ngươi hứa nguyện cùng Đức Chúa Trời, chớ trì-hoãn làm cho trọn; vì Ngài chẳng đẹp lòng kẻ ngu-dại. Hãy làm điều ngươi đã hứa.
5. Thà ngươi không hứa, còn hơn là hứa mà không làm cho trọn.
Hứa nguyện với Đức Chúa Trời là một cam kết nghiêm túc. Trì hoãn hoặc không thực hiện lời hứa là điều ngu dại. Tốt hơn là không hứa ngay từ đầu nếu có nguy cơ không giữ được lời. Đức Chúa Trời coi trọng sự chân thành và việc giữ lời, cho thấy tầm quan trọng của sự chính trực trong những lời chúng ta hứa với Ngài.
Truyền Đạo 5:6-7 (VIE1934)
6. Chớ để miệng ngươi làm cho xác-thịt mình phạm tội, và chớ nói trước mặt sứ-giả của Đức Chúa Trời rằng: Ấy là một sự lầm-lỡ. Cớ sao ngươi làm cho Đức Chúa Trời nổi giận vì lời ngươi, và làm hư công-việc của tay ngươi?
7. Vì trong nhiều giấc mơ và nhiều lời nói cũng có sự hư không. Nhưng khá kính-sợ Đức Chúa Trời.
Hãy cẩn thận để lời nói của mình không dẫn đến tội lỗi, và đừng đưa ra những lời bào chữa cho việc không giữ lời hứa. Những lời bào chữa trống rỗng làm Đức Chúa Trời nổi giận và có thể dẫn đến sự hủy hoại công việc của chính mình. Đoạn này kết thúc bằng lời nhắc nhở rằng kính sợ Đức Chúa Trời—sự tôn kính và tôn trọng thẩm quyền của Ngài—là nền tảng của sự khôn ngoan, chứ không phải những lời nói hay giấc mơ trống rỗng.
Truyền Đạo 5:8 (VIE1934)
8. Nếu ngươi thấy trong một tỉnh kẻ nghèo bị hà-hiếp, và công-lý cùng sự chánh-trực bị làm cho bạo-ngược, thì chớ lấy làm lạ về điều đó; vì một người làm quan cao hơn người làm quan cao, và có những người cao hơn họ nữa.
Sự bất công và áp bức thường xuất hiện trong một hệ thống thứ bậc, nơi những người có quyền lực bảo vệ lợi ích của chính mình. Câu này khuyên chúng ta không nên ngạc nhiên trước sự tham nhũng trong những hệ thống cai trị của con người, cho thấy những khiếm khuyết vốn có trong sự quản trị trần gian và nhu cầu phải tin cậy nơi sự công bình tối hậu của Đức Chúa Trời.
Truyền Đạo 5:9 (VIE1934)
9. Vả, đất có ích cho mọi người; chính vua cũng nhờ ruộng đất mà được nuôi-dưỡng.
Bất chấp sự tham nhũng, sản vật của đất vẫn đem lại lợi ích cho mọi người, kể cả vua. Điều này nhắc nhở chúng ta về sự liên kết giữa mọi người trong xã hội. Dù một số người có thể lợi dụng quyền lực, những nguồn tài nguyên căn bản như lương thực từ đồng ruộng vẫn cần thiết cho tất cả mọi người, kể cả những người cai trị, cho thấy mọi người đều phụ thuộc vào sự chu cấp của Đức Chúa Trời.
Truyền Đạo 5:10-12 (VIE1934)
10. Kẻ ham bạc chẳng hề chán bạc; kẻ ham của-cải chẳng hề được lợi. Điều đó cũng là hư không.
11. Của-cải thêm nhiều, thì những kẻ ăn nó cũng thêm nhiều; chủ của-cải được lợi gì, ngoài việc xem thấy nó bằng mắt mình?
12. Giấc ngủ của người làm công là êm-ả, hoặc ăn ít hoặc nhiều; nhưng sự no-đủ của người giàu không cho người ngủ.
Theo đuổi của cải không đem lại sự thỏa mãn lâu dài. Càng tích lũy nhiều, càng có nhiều người tiêu dùng hoặc đòi hỏi từ những gì mình có. Sự nghỉ ngơi và thỏa lòng thật sự đến từ công việc đơn sơ và lương thiện, chứ không đến từ sự lo lắng và bất an mà của cải có thể đem lại. Điều này cho thấy sự trống rỗng của một đời sống chỉ tập trung vào lợi ích vật chất.
Truyền Đạo 5:13-14 (VIE1934)
13. Có một tai-họa rất lớn mà ta đã thấy dưới mặt trời, tức là của-cải người chủ để dành cho mình, lại trở nên hại cho mình.
14. Của-cải ấy bị mất bởi một tai-nạn xấu-xa; đến khi người sanh con, thì trong tay chẳng còn chi hết.
Tích trữ của cải mà không có mục đích có thể dẫn đến sự tổn hại. Của cải có thể dễ dàng mất đi bởi tai họa hoặc những hoàn cảnh bất ngờ, khiến người ta không còn gì để lại cho thế hệ sau. Tính tạm thời của của cải và sự bất định của đời sống cho thấy sự vô ích của việc đặt lòng tin nơi những vật chất mình sở hữu.
Truyền Đạo 5:15 (VIE1934)
15. Người ra khỏi lòng mẹ mình trần-truồng thể nào, thì cũng sẽ trở về như vậy; chẳng đem theo được chi trong tay về mọi công-lao mình.
Câu này phản ánh một sự thật phổ quát rằng chúng ta bước vào thế gian và rời khỏi thế gian mà không mang theo gì cả. Dù một người tích lũy được bao nhiêu của cải, sự chết sẽ lấy đi tất cả những tài sản vật chất ấy. Điều này nhấn mạnh tính chóng qua của sự giàu có trần gian và nhu cầu tập trung vào những điều đời đời.
Truyền Đạo 5:16-17 (VIE1934)
16. Điều nầy cũng là một tai-họa rất lớn: người ra khỏi đời thể nào, thì cũng trở về như vậy. Vậy người làm công-lao theo luồng gió thổi được ích gì?
17. Lại, trọn đời mình người ăn trong tối-tăm, chịu nhiều sự buồn-rầu, đau-đớn, và giận-dữ.
Sự vô ích của việc lao nhọc vì của cải được so sánh với việc chạy theo luồng gió. Bất chấp mọi nỗ lực, con người không đạt được điều gì lâu dài. Những người chỉ tập trung vào sự giàu có thường sống trong đau khổ, bị tiêu hao bởi buồn rầu, thất vọng và sự cô độc, cho thấy của cải không thể đem lại sự thỏa mãn lâu dài.
Truyền Đạo 5:18-20 (VIE1934)
18. Kìa, điều ta đã thấy là tốt và đẹp cho loài người ăn, uống, và hưởng lấy phước của công-lao mình đã làm dưới mặt trời trong những ngày của đời mình, là những ngày Đức Chúa Trời ban cho mình; vì đó là phần mình.
19. Còn như mọi người được Đức Chúa Trời ban cho của-cải và tài-sản, lại cho phép người ăn dùng, nhận lấy phần mình, và vui-vẻ trong công-lao mình, ấy là một sự ban cho của Đức Chúa Trời.
20. Vì người chẳng nhớ đến nhiều ngày của đời mình, bởi Đức Chúa Trời đáp lời lòng người bằng sự vui-mừng.
Phần kết đưa ra một góc nhìn tích cực: hưởng những thành quả từ công việc của mình là một món quà từ Đức Chúa Trời. Niềm vui thật sự đến từ việc biết trân trọng những điều tốt đẹp đơn giản của đời sống, vì Đức Chúa Trời ban cho con người khả năng tìm thấy sự thỏa lòng trong công việc. Những người sống với lòng biết ơn về những phước lành Đức Chúa Trời ban sẽ không bị đè nặng bởi việc cứ mãi suy nghĩ về những khó khăn của đời sống, vì lòng họ được lấp đầy bởi niềm vui đến từ sự chu cấp của Đức Chúa Trời.