Xa-cha-ri 3

Xa-cha-ri 3 trình bày khải tượng về Giê-hô-sua, thầy tế lễ thượng phẩm, đứng trước Thiên sứ của Đức Giê-hô-va. Sa-tan đứng đó để buộc tội ông, nhưng cuối cùng ông được Đức Chúa Trời tha thứ và làm cho thanh sạch. Chương này tượng trưng cho việc cất bỏ tội lỗi khỏi Y-sơ-ra-ên và phục hồi chức vụ tế lễ. Chương này nhấn mạnh ân điển của Đức Chúa Trời cùng kế hoạch của Ngài nhằm thanh tẩy dân Ngài và biệt riêng họ để phục vụ Ngài. Giê-hô-sua đại diện cho dân tộc và những người lãnh đạo của họ, là những người được thanh tẩy để đảm nhận vai trò thiêng liêng của mình.

Xa-cha-ri 3:1 (VIE1934)
1. Đoạn Ngài chỉ cho tôi thấy Giê-hô-sua, thầy tế lễ cả, đứng trước mặt Thiên sứ của Đức Giê-hô-va, và Sa-tan đứng bên hữu người đặng đối địch người.

Trong khải tượng này, Xa-cha-ri thấy Giê-hô-sua, thầy tế lễ thượng phẩm, đứng trước mặt Thiên sứ của Đức Giê-hô-va. Sa-tan, tên có nghĩa là “kẻ kiện cáo”, đứng bên cạnh để chống đối và buộc tội ông. Vị trí của Giê-hô-sua cho thấy ông đại diện cho Y-sơ-ra-ên, qua đó làm nổi bật tội lỗi và sự mắc tội của cả dân tộc. Sự hiện diện của Sa-tan nhấn mạnh vai trò dai dẳng của kẻ thù trong việc tìm cách kết án dân Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, sự can thiệp của Thiên sứ Đức Giê-hô-va cho thấy ý định của Đức Chúa Trời là bảo vệ và cứu chuộc dân Ngài.

Xa-cha-ri 3:2 (VIE1934)
2. Đức Giê-hô-va phán cùng Sa-tan rằng: Hỡi Sa-tan, nguyền Đức Giê-hô-va quở trách ngươi! Nguyền Đức Giê-hô-va, là Đấng đã chọn Giê-ru-sa-lem, quở trách ngươi! Đây há chẳng phải là một thanh củi đã rút ra khỏi lửa sao?

Đức Giê-hô-va quở trách Sa-tan, bênh vực Giê-hô-sua và khẳng định rằng Ngài đã chọn Giê-ru-sa-lem cùng dân Ngài. Việc gọi Giê-hô-sua là “một thanh củi đã rút ra khỏi lửa” gợi ý rằng Y-sơ-ra-ên đã thoát khỏi sự hủy diệt trong thời kỳ lưu đày một cách sít sao và được giải cứu bởi ân điển của Đức Chúa Trời. Lời quở trách Sa-tan cho thấy dân được chọn của Đức Chúa Trời vẫn ở dưới sự ưu ái của Ngài, và Ngài sẽ không để kẻ thù kết án họ. Điều này làm nổi bật mục đích cứu chuộc của Ngài dành cho Y-sơ-ra-ên.

Xa-cha-ri 3:3 (VIE1934)
3. Vả, Giê-hô-sua mặc áo bẩn, đứng trước mặt Thiên sứ.

Áo bẩn của Giê-hô-sua tượng trưng cho tội lỗi và sự ô uế của Y-sơ-ra-ên. Với tư cách là thầy tế lễ thượng phẩm, tình trạng của ông biểu thị tình trạng thuộc linh của cả dân tộc. Việc ông đứng trước mặt Thiên sứ của Đức Giê-hô-va trong tình trạng ô uế này nhấn mạnh nhu cầu được thanh tẩy và đổi mới của Y-sơ-ra-ên. Khải tượng cho thấy Đức Chúa Trời nhận biết tội lỗi của dân Ngài, nhưng đồng thời cũng báo trước rằng Ngài sẵn lòng thanh tẩy và phục hồi họ bởi lòng thương xót của mình.

Xa-cha-ri 3:4 (VIE1934)
4. Thiên sứ cất tiếng phán cùng những kẻ đứng chầu trước mặt Ngài rằng: Hãy lột áo bẩn khỏi người đi! Ngài lại phán cùng Giê-hô-sua rằng: Nầy, ta đã cất bỏ tội lỗi ngươi; ta sẽ mặc áo đẹp cho ngươi.

Đức Chúa Trời truyền lột bỏ áo bẩn của Giê-hô-sua, tượng trưng cho việc cất bỏ tội lỗi của Y-sơ-ra-ên. Sau đó, Ngài tuyên bố sẽ mặc cho ông “áo đẹp”, biểu thị sự công chính và phục hồi. Hành động này cho thấy Đức Chúa Trời sẵn lòng tha thứ và thanh tẩy dân Ngài, cất bỏ sự hổ thẹn của họ và mặc cho họ sự tôn trọng. “Áo đẹp” tượng trưng cho địa vị được đổi mới, trong đó Y-sơ-ra-ên được phục hồi để sống trong phẩm giá và phục vụ Đức Chúa Trời.

Xa-cha-ri 3:5 (VIE1934)
5. Tôi nói rằng: Hãy đội một cái mão sạch trên đầu người. Vậy, họ đội mão sạch trên đầu người, mặc áo cho người; và Thiên sứ của Đức Giê-hô-va đứng đó.

Chiếc mão sạch tượng trưng cho sự phục hồi trọn vẹn chức vụ tế lễ của Giê-hô-sua. Mão là một phần quan trọng trong trang phục của thầy tế lễ thượng phẩm, trên đó có dòng chữ “Thánh cho Đức Giê-hô-va” (Xuất Ê-díp-tô Ký 28:36). Hành động này hoàn tất sự biến đổi của Giê-hô-sua, cho thấy Y-sơ-ra-ên được phục hồi để sống trong sự thánh khiết và phục vụ Đức Chúa Trời. Thiên sứ của Đức Giê-hô-va đứng bên cạnh tượng trưng cho sự chấp thuận của Đức Chúa Trời và sự sẵn sàng ban quyền năng cho Giê-hô-sua, xác nhận mối quan hệ giao ước giữa Ngài với Y-sơ-ra-ên.

Xa-cha-ri 3:6-7 (VIE1934)
6. Thiên sứ của Đức Giê-hô-va khuyên bảo Giê-hô-sua rằng:
7. Đức Giê-hô-va vạn quân phán như vầy: Nếu ngươi đi trong đường lối ta, giữ điều ta dặn bảo, thì ngươi sẽ cai quản nhà ta, coi sóc các hành lang ta, và ta sẽ cho ngươi được đi lại giữa những kẻ đứng chầu đây.

Thiên sứ của Đức Giê-hô-va trực tiếp phán với Giê-hô-sua và đưa ra một lời hứa có điều kiện. Nếu Giê-hô-sua trung tín và vâng lời, ông sẽ lãnh đạo dân Đức Chúa Trời và được ban cho một vị trí đặc biệt trong sự hiện diện của Ngài. Lời hứa này nhấn mạnh tầm quan trọng của sự trung tín trong việc duy trì mối quan hệ gần gũi với Đức Chúa Trời. Nó bảo đảm với Giê-hô-sua rằng vai trò thầy tế lễ thượng phẩm của ông gắn liền với sự cam kết bước đi theo đường lối Đức Chúa Trời, đồng thời báo trước những phước lành của sự vâng lời và hậu quả của sự bất tuân.

Xa-cha-ri 3:8 (VIE1934)
8. Hỡi Giê-hô-sua, thầy tế lễ cả, ngươi và các bạn ngươi ngồi trước mặt ngươi, hãy nghe; vì họ là những người làm dấu kỳ. Nầy, ta sẽ khiến đầy tớ ta là Chồi Mống đến.

Giê-hô-sua và những người đồng hành với ông được mô tả là những “người làm dấu kỳ”, hướng đến một niềm hy vọng và sự ứng nghiệm trong tương lai. Đức Chúa Trời phán về “đầy tớ ta là Chồi Mống”, một nhân vật mang ý nghĩa Mê-si, tượng trưng cho Đấng Cứu Rỗi sẽ đến. “Chồi Mống” biểu thị sự tăng trưởng, đổi mới và sự ứng nghiệm những lời hứa của Đức Chúa Trời. Lời tiên tri này bảo đảm với Y-sơ-ra-ên rằng qua Đầy Tớ được chọn ấy, vương quốc Đức Chúa Trời sẽ được thiết lập, đem đến sự cứu rỗi và phước lành.

Xa-cha-ri 3:9 (VIE1934)
9. Nầy, hòn đá mà ta đã đặt trước mặt Giê-hô-sua; trên một hòn đá có bảy con mắt. Nầy, ta sẽ chạm trổ trên nó, Đức Giê-hô-va vạn quân phán vậy; và ta sẽ cất tội lỗi của đất ấy trong một ngày.

Hòn đá có “bảy con mắt” tượng trưng cho sự quan sát, khôn ngoan và sự trọn vẹn của Đức Chúa Trời. Ngài hứa sẽ chạm trổ một dòng chữ trên hòn đá này, biểu thị sự hiện diện của Ngài trong giao ước. Việc cất bỏ tội lỗi “trong một ngày” nói đến một sự thanh tẩy sâu sắc trong tương lai, gợi ý về sự cứu chuộc cuối cùng qua Đấng Mê-si. Câu này nhấn mạnh quyền năng của Đức Chúa Trời trong việc thanh tẩy dân Ngài hoàn toàn, chuẩn bị họ cho sự phục vụ Ngài và phục hồi họ trọn vẹn.

Xa-cha-ri 3:10 (VIE1934)
10. Đức Giê-hô-va vạn quân phán rằng: Trong ngày đó, các ngươi sẽ mời nhau đến dưới cây nho và cây vả mình.

Câu kết này nói về sự bình an, thịnh vượng và tình thông công. Cụm từ “dưới cây nho và cây vả mình” tượng trưng cho sự an toàn và thịnh vượng, một thời kỳ con người có thể sống hòa thuận và bình yên. Điều này phản ánh những phước lành sẽ đến khi sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời được thực hiện trọn vẹn trong Y-sơ-ra-ên, khi mỗi người có thể vui hưởng thành quả của công cuộc phục hồi Ngài. Viễn cảnh tương lai này bảo đảm với Y-sơ-ra-ên về nền hòa bình lâu dài, nhấn mạnh sự trọn vẹn trong công việc cứu chuộc của Đức Chúa Trời.