Xuất Ê-díp-tô Ký 15
Xuất Ê-díp-tô Ký 15 thường được gọi là Bài Ca của Môi-se và Mi-ri-am, ca ngợi sự giải cứu dân Y-sơ-ra-ên khỏi xứ Ê-díp-tô. Sau khi vượt qua Biển Đỏ và chứng kiến chiến thắng kỳ diệu của Đức Chúa Trời trên đạo quân Pha-ra-ôn, Môi-se dẫn dân sự hát một bài ca ngợi, tôn cao quyền năng, sự thành tín và sự công bình của Đức Chúa Trời. Chương này cũng chứa đựng một sự suy ngẫm mang tính tiên tri về sự dẫn dắt tương lai của Đức Chúa Trời đối với Y-sơ-ra-ên và kết thúc bằng việc Ngài cung cấp nước tại Ma-ra, tượng trưng cho sự chăm sóc liên tục của Ngài đối với dân Ngài.
Xuất Ê-díp-tô Ký 15:1-3 (VIE1934)
1 Đoạn, Môi-se và dân Y-sơ-ra-ên hát bài ca nầy cho Đức Giê-hô-va, rằng: Tôi ca tụng Đức Giê-hô-va, vì Ngài rất vinh hiển oai nghiêm. Ngài đã liệng xuống biển ngựa và người cỡi ngựa.
2 Đức Giê-hô-va là sức mạnh và sự ca tụng của tôi; Ngài đã trở nên Đấng cứu tôi. Ngài là Đức Chúa Trời tôi, tôi ngợi khen Ngài; Đức Chúa Trời của tổ phụ tôi, tôi tôn kính Ngài.
3 Đức Giê-hô-va là một chiến sĩ; Danh Ngài là Giê-hô-va.
Những câu này bắt đầu bằng một lời tuyên bố mạnh mẽ về sự ngợi khen, công nhận sự đánh bại kỳ diệu của đạo quân Pha-ra-ôn. Dân Y-sơ-ra-ên nhận biết rằng không phải sức riêng của họ, mà là sự can thiệp của Đức Chúa Trời đã đem lại sự giải cứu. Bài ca tuyên bố rằng Đức Giê-hô-va là sức mạnh và sự cứu rỗi của họ, mô tả Ngài như một chiến sĩ chiến đấu cho dân Ngài. Lời tuyên bố này củng cố mối quan hệ giao ước giữa Đức Chúa Trời và Y-sơ-ra-ên, khi họ nhận biết Ngài vừa là Đấng Cứu Rỗi của chính mình vừa là Đức Chúa Trời của tổ phụ họ.
Xuất Ê-díp-tô Ký 15:4-5 (VIE1934)
4 Ngài đã ném xuống biển binh xa Pha-ra-ôn và cả đạo binh của người; Quan tướng kén chọn của người đã bị dìm nơi Biển đỏ.
5 Những sóng nước đã vùi lấp họ rồi; Họ chìm đến đáy biển như một hòn đá vậy.
Những câu này mô tả hành động phán xét cụ thể của Đức Chúa Trời đối với Pha-ra-ôn và các lực lượng của ông. Hình ảnh biển nuốt chửng đạo quân Ê-díp-tô nhấn mạnh sự trọn vẹn của chiến thắng Đức Chúa Trời. Đạo quân vốn dường như bất khả chiến bại với những chiến xa và quan tướng, đã hoàn toàn bất lực trước quyền năng của Đức Giê-hô-va. Cụm từ “chìm đến đáy biển như một hòn đá” diễn tả tính đột ngột và dứt khoát của sự thất bại, cho thấy Đức Chúa Trời có thể dễ dàng đánh đổ những thế lực hùng mạnh nhất của loài người.
Xuất Ê-díp-tô Ký 15:6-7 (VIE1934)
6 Hỡi Đức Giê-hô-va! Tay hữu Ngài có sức mạnh vinh hiển thay. Hỡi Đức Giê-hô-va! Tay hữu Ngài hủy quân nghịch tan đi.
7 Bởi sự cả thể của oai nghiêm Ngài, Đánh đổ kẻ địch nghịch cùng mình. Ngài nổi giận phừng phừng, Đốt họ cháy như rơm rạ.
Những câu này nhấn mạnh quyền năng áp đảo của tay hữu Đức Chúa Trời, là biểu tượng về sức mạnh chủ động của Ngài trong việc giải cứu dân Ngài. Quyền năng của Đức Giê-hô-va được mô tả là “vinh hiển” và có khả năng nghiền nát kẻ thù. Hình ảnh cơn giận của Đức Chúa Trời thiêu đốt kẻ thù như rơm rạ nhấn mạnh sự dễ dàng mà Ngài thi hành sự phán xét trên những kẻ chống nghịch Ngài. Sự mô tả này về sự vĩ đại của Đức Chúa Trời nhắc nhở Y-sơ-ra-ên và những người đọc về sau rằng không một kẻ thù nào có thể chống lại ý muốn của Ngài.
Xuất Ê-díp-tô Ký 15:8-10 (VIE1934)
8 Lỗ mũi Ngài thổi ra, nước bèn dồn lại, Lượn sóng đổ dựng như một bờ đê; Vực sâu đông lại nơi rún biển.
9 Quân nghịch rằng: Ta đuổi theo, ta sẽ đuổi kịp Ta sẽ chia phần của giặc; Tâm hồn ta sẽ thỏa nguyện nơi họ; Ta rút gươm ra, tay ta hủy diệt họ.
10 Ngài đã thở hơi ra Biển vùi lấp quân nghịch lại; Họ bị chìm như cục chì Nơi đáy nước sâu.
Những câu này tiếp tục mô tả bằng thi ca sự can thiệp kỳ diệu của Đức Chúa Trời. “Lỗ mũi Ngài thổi ra” mô tả việc phân rẽ Biển Đỏ như một hành động trực tiếp của Đức Chúa Trời, khiến nước đứng lại như những bức tường. Sự kiêu ngạo của đạo quân Pha-ra-ôn được thể hiện qua việc họ đuổi theo và tự cho rằng chiến thắng đã nằm trong tay mình. Tuy nhiên, kế hoạch của họ bị phá tan khi hơi thở của Đức Chúa Trời, tượng trưng cho quyền tối cao của Ngài, khiến nước khép lại trên họ và làm họ chìm xuống biển như chì, nhấn mạnh sự dễ dàng mà Đức Chúa Trời đánh bại họ.
Xuất Ê-díp-tô Ký 15:11-12 (VIE1934)
11 Hỡi Đức Giê-hô-va! trong vòng các thần, ai giống như Ngài? Trong sự thánh khiết, ai được vinh hiển như Ngài. Đáng sợ, đáng khen Hay làm các phép lạ?
12 Ngài đã đưa tay hữu ra, Đất đã nuốt chúng nó.
Tại đây, Môi-se và dân Y-sơ-ra-ên bày tỏ sự kinh sợ trước sự độc nhất vô nhị của Đức Chúa Trời. Câu hỏi tu từ “ai giống như Ngài?” nhấn mạnh quyền tối cao của Đức Chúa Trời trên tất cả những thần được con người cho là thần. Sự thánh khiết của Ngài được mô tả là vinh hiển, và quyền năng của Ngài khiến con người phải kính sợ. Việc “đưa tay hữu ra” nhắc lại những lời mô tả trước đó về quyền năng lớn lao của Đức Chúa Trời, trong khi “đất đã nuốt chúng nó” nói đến tính dứt khoát của sự hủy diệt đạo quân Ê-díp-tô, đã bị biển nuốt chửng.
Xuất Ê-díp-tô Ký 15:13-15 (VIE1934)
13 Ngài lấy lòng thương xót dìu dắt Dân này mà Ngài đã chuộc lại; Ngài đã dùng năng lực đưa nó Về nơi ở thánh của Ngài.
14 Các dân tộc nghe biết việc này đều run sợ, Cơn kinh hãi hãm dân xứ Pha-lê-tin.
15 Các quan trưởng xứ Ê-đôm bèn lấy làm bối rối; Mấy mặt anh hùng nơi Mô-áp đều kinh hồn; Cả dân Ca-na-an đều mất vía
Những câu này chuyển từ việc ca ngợi chiến thắng trong quá khứ sang một sự suy ngẫm hướng về tương lai. Lòng thương xót của Đức Chúa Trời trong việc chuộc dân Y-sơ-ra-ên được nhấn mạnh, khi Ngài dẫn họ hướng về đất hứa, được mô tả ở đây là “nơi ở thánh” của Ngài. Sau đó bài ca hướng đến nỗi sợ hãi sẽ bao trùm các dân tộc chung quanh xứ Ca-na-an—Phi-li-tin, Ê-đôm, Mô-áp và Ca-na-an—khi họ nghe về quyền năng của Đức Chúa Trời và sự giải cứu Y-sơ-ra-ên. Hình ảnh những dân tộc này “mất vía” diễn tả nỗi sợ hãi áp đảo khiến họ trở nên tê liệt.
Xuất Ê-díp-tô Ký 15:16-18 (VIE1934)
16 Sự hoảng hốt kinh hãi giáng cho chúng nó; Hỡi Đức Giê-hô-va! vì quyền cao nơi cánh tay Ngài, Chúng nó đều bị câm như đá, Cho đến chừng nào dân Ngài vượt qua; Cho đến khi dân mà Ngài đã chuộc vượt qua.
17 Hỡi Đức Giê-hô-va! Ngài đưa dân ấy vào, và lập nơi núi có nghiệp Ngài, Tức là chốn Ngài đã sắm sẵn, để làm nơi ở của Ngài, Hỡi Chúa! là đền thánh mà tay Ngài đã lập.
18 Đức Giê-hô-va sẽ cai trị đời đời kiếp kiếp.
Những câu này bày tỏ sự tin chắc vào sự dẫn dắt tiếp tục của Đức Chúa Trời. Sự sợ hãi sẽ giáng trên những kẻ thù của Y-sơ-ra-ên, và họ sẽ bị bất động cho đến khi dân Đức Chúa Trời đi qua, hướng đến cuộc chinh phục Ca-na-an trong tương lai. Dân sự được mô tả là cơ nghiệp của Đức Chúa Trời, là những người được Ngài chuộc. Câu 17 hướng đến sự ứng nghiệm trong tương lai của lời hứa Đức Chúa Trời sẽ đưa Y-sơ-ra-ên vào đất hứa và lập họ tại đó, được mô tả như đền thánh của Ngài. Câu cuối cùng—“Đức Giê-hô-va sẽ cai trị đời đời kiếp kiếp”—là lời tuyên bố về vương quyền đời đời của Đức Chúa Trời.
Xuất Ê-díp-tô Ký 15:19 (VIE1934)
19 Vì ngựa của Pha-ra-ôn, binh xa, cùng lính kỵ người đã xuống biển; và Đức Giê-hô-va đã vùi dập nước biển lên trên, Nhưng dân Y-sơ-ra-ên đi giữa biển như đi trên đất cạn.
Câu này là một lời nhắc lại mang tính tường thuật về sự kiện kỳ diệu vừa xảy ra. Nó đối chiếu số phận của người Ê-díp-tô và dân Y-sơ-ra-ên: trong khi đạo quân Pha-ra-ôn bị chết đuối trong biển, dân Y-sơ-ra-ên an toàn đi qua trên đất cạn. Việc lặp lại sự kiện này nhấn mạnh mức độ trọn vẹn của sự giải cứu và sự phán xét của Đức Chúa Trời.
Xuất Ê-díp-tô Ký 15:20-21 (VIE1934)
20 Nữ tiên tri Mi-ri-am, là em gái A-rôn, tay cầm trống cơm, các đàn bà đều đi ra theo người, cầm trống cơm và múa.
21 Mi-ri-am đáp lại rằng: Hãy ca tụng Đức Giê-hô-va, vì Ngài rất vinh hiển oai nghiêm; Ngài đã liệng xuống biển ngựa và người cỡi ngựa.
Những câu này nhấn mạnh vai trò của Mi-ri-am, chị em của Môi-se, với tư cách là một người lãnh đạo trong vòng những người nữ. Bà dẫn họ ăn mừng chiến thắng của Đức Chúa Trời bằng âm nhạc và điệu múa, vang lại những chủ đề trong bài ca của Môi-se. Điệp khúc của bà—“Hãy ca tụng Đức Giê-hô-va, vì Ngài rất vinh hiển oai nghiêm!”—là lời công bố vui mừng về quyền năng của Đức Chúa Trời, khi bà dẫn những người nữ trong sự thờ phượng. Khoảnh khắc này cho thấy tính cộng đồng trong sự thờ phượng của Y-sơ-ra-ên và niềm vui theo sau sự giải cứu của họ.
Xuất Ê-díp-tô Ký 15:22-24 (VIE1934)
22 Đoạn, Môi-se đem dân Y-sơ-ra-ên đi khỏi Biển đỏ, đến nơi đồng vắng Su-rơ; trọn ba ngày đi trong đồng vắng, kiếm chẳng được nước đâu cả.
23 Kế đến đất Ma-ra, nhưng vì nước tại đó đắng, uống chẳng được, nên chỗ này gọi là Ma-ra.
24 Dân sự bèn oán trách Môi-se rằng: Chúng tôi lấy chi uống?
Sau chiến thắng tại Biển Đỏ, dân Y-sơ-ra-ên phải đối diện với một thử thách mới—tìm nước trong đồng vắng. Họ đi suốt ba ngày mà không có nước và cuối cùng đến Ma-ra, nhưng phát hiện nước ở đó không thể uống được. Tên “Ma-ra” có nghĩa là đắng, phản ánh sự thất vọng của dân sự. Dân sự nhanh chóng chuyển từ việc ca ngợi Đức Chúa Trời sang oán trách, cho thấy sự yếu đuối của đức tin và những khó khăn trong hành trình qua đồng vắng.
Xuất Ê-díp-tô Ký 15:25-26 (VIE1934)
25 Môi-se kêu van Đức Giê-hô-va; Ngài bèn chỉ cho người một cây gỗ, người lấy liệng xuống nước, nước bèn hóa ra ngọt. Ấy tại đó, Đức Giê-hô-va định luật lệ cùng lập pháp đó cho dân sự, và tại đó Ngài thử họ.
26 Ngài phán rằng: Nếu ngươi chăm chỉ nghe lời Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, làm sự ngay thẳng trước mặt Ngài, lắng tai nghe các điều răn và giữ mọi luật lệ Ngài, thì ta chẳng giáng cho ngươi một trong các bệnh nào mà ta đã giáng cho xứ Ê-díp-tô; vì ta là Đức Giê-hô-va, Đấng chữa bệnh cho ngươi.
Để đáp lại sự oán trách của dân sự, Môi-se kêu van Đức Chúa Trời, và Đức Giê-hô-va ban cho một giải pháp bằng cách chỉ cho ông một cây gỗ; khi ông ném nó xuống nước, nước trở nên ngọt. Phép lạ này không chỉ nhằm giải tỏa cơn khát mà còn là một sự thử nghiệm đức tin và sự vâng lời của Y-sơ-ra-ên. Đức Chúa Trời hứa ban sức khỏe và sự bảo vệ nếu họ vâng giữ các điều răn của Ngài, tự bày tỏ Ngài là Đấng chữa bệnh cho họ. Sự kiện này báo trước tính chất có điều kiện của giao ước mà Đức Chúa Trời sẽ lập với họ.
Xuất Ê-díp-tô Ký 15:27 (VIE1934)
27 Đoạn, dân sự đến đất Ê-lim; nơi đó có mười hai suối nước, và bảy mươi cây chà là; dân sự đóng trại tại đó, gần bên suối nước.
Sau kinh nghiệm cay đắng tại Ma-ra, dân Y-sơ-ra-ên đến Ê-lim, một nơi dồi dào với mười hai suối nước và bảy mươi cây chà là. Địa điểm mới này tượng trưng cho sự chu cấp và sự nghỉ ngơi mà Đức Chúa Trời ban cho dân Ngài sau một thời gian thử luyện. Những con số mười hai và bảy mươi có thể mang ý nghĩa tượng trưng, đại diện cho sự trọn vẹn và dư dật. Ê-lim là một ốc đảo tạm thời trong hành trình của họ, cho thấy Đức Chúa Trời không chỉ dẫn dân Ngài đi qua những thử thách mà còn dẫn họ đến những nơi được tươi mới và phục hồi.