Xuất Ê-díp-tô Ký 20
Xuất Ê-díp-tô Ký 20 thuật lại việc Đức Chúa Trời ban Mười Điều Răn cho Y-sơ-ra-ên tại núi Si-na-i. Những điều răn này trình bày những nguyên tắc căn bản cho đời sống vâng lời Đức Chúa Trời. Bốn điều răn đầu tiên tập trung vào mối quan hệ giữa Đức Chúa Trời và con người, bao gồm việc chỉ thờ phượng Đức Chúa Trời, tránh thờ hình tượng, tôn trọng danh Ngài và giữ ngày Sa-bát. Sáu điều răn còn lại nhấn mạnh cách cư xử đạo đức với người khác, bao gồm hiếu kính cha mẹ, không giết người, không phạm tội tà dâm, không trộm cướp, không làm chứng dối và không tham muốn. Dân sự sợ hãi trước sự hiện diện đầy quyền năng của Đức Chúa Trời nên xin Môi-se nói thay cho họ, và Môi-se bảo đảm với họ rằng Đức Chúa Trời đang thử họ để gây dựng sự kính sợ và sự vâng lời.
Xuất Ê-díp-tô Ký 20:1-3 (VIE1934)
1 Bấy giờ, Đức Chúa Trời phán mọi lời nầy, rằng:
2 Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, đã rút ngươi ra khỏi xứ Ê-díp-tô, là nhà nô lệ.
3 Trước mặt ta, ngươi chớ có các thần khác.
Đức Chúa Trời mở đầu Mười Điều Răn bằng cách nhắc nhở dân Y-sơ-ra-ên rằng Ngài là Đấng Cứu Chuộc họ, đã giải cứu họ khỏi ách nô lệ tại xứ Ê-díp-tô. Lời tuyên bố nền tảng này xác lập thẩm quyền của Ngài và mối quan hệ mà họ phải có với Ngài. Điều răn thứ nhất cấm thờ phượng bất kỳ thần nào khác, nhấn mạnh rằng chỉ một mình Giê-hô-va xứng đáng với sự tận hiến và lòng trung thành của họ. Điều này kêu gọi sự trung thành hoàn toàn với Đức Chúa Trời, Đấng đã bày tỏ quyền năng và tình yêu của Ngài qua sự giải cứu họ.
Xuất Ê-díp-tô Ký 20:4-6 (VIE1934)
4 Ngươi chớ làm tượng chạm cho mình, cũng chớ làm tượng nào giống những vật trên trời cao kia, hoặc nơi đất thấp nầy, hoặc trong nước dưới đất.
5 Ngươi chớ quì lạy trước các hình tượng đó, và cũng đừng hầu việc chúng nó; vì ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, tức là Đức Chúa Trời kỵ tà, hễ ai ghét ta, ta sẽ nhơn tội tổ phụ phạt lại con cháu đến ba bốn đời,
6 và sẽ làm ơn đến ngàn đời cho những kẻ yêu mến ta và giữ các điều răn ta.
Các câu 4 và 5 bắt đầu bằng lời cảnh báo chống lại việc làm và thờ hình tượng. Đức Chúa Trời cấm mọi hình thức thờ hình tượng vì Ngài là Đức Chúa Trời kỵ tà—nghĩa là Ngài không chấp nhận sự cạnh tranh của các thần giả, bởi chỉ mình Ngài là Đấng Tạo Hóa và Đấng Duy Trì thật.
Phần nói về việc Đức Chúa Trời “nhơn tội tổ phụ phạt lại con cháu” đề cập đến những hậu quả tự nhiên của tội lỗi ảnh hưởng đến các thế hệ sau. Điều này không có nghĩa là con cái bị trừng phạt vì tội lỗi của cha mẹ, nhưng khi cha mẹ sống trong sự chống nghịch Đức Chúa Trời, đường lối tội lỗi của họ thường ảnh hưởng đến con cái, tiếp tục những chu kỳ bất tuân và thờ hình tượng. Ảnh hưởng này được mô tả kéo dài đến ba hoặc bốn đời, nhấn mạnh mức độ sâu xa mà tội lỗi có thể bén rễ trong gia đình và cộng đồng.
Tuy nhiên, câu 6 cho thấy một sự tương phản rõ rệt: Đức Chúa Trời hứa làm ơn đến ngàn đời cho những người yêu mến Ngài và giữ các điều răn của Ngài. Điểm nhấn ở đây là lòng thương xót vô cùng lớn lao của Đức Chúa Trời so với sự phán xét của Ngài, cho thấy Ngài mong muốn con người yêu mến và vâng lời Ngài, đem lại những phước lành lớn lao và lâu dài hơn rất nhiều so với hậu quả của tội lỗi.
Nguyên tắc ở đây là mặc dù tội lỗi có thể gây ảnh hưởng qua nhiều thế hệ, lòng thương xót và tình yêu của Đức Chúa Trời còn mạnh mẽ và bền lâu hơn rất nhiều đối với những người chọn bước theo Ngài.
Xuất Ê-díp-tô Ký 20:7 (VIE1934)
7 Ngươi chớ lấy danh Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi mà làm chơi, vì Đức Giê-hô-va chẳng cầm bằng vô tội kẻ nào lấy danh Ngài mà làm chơi.
Điều răn này đề cập đến việc lạm dụng danh Đức Chúa Trời, không chỉ bao gồm việc thề dối mà còn bao gồm bất kỳ cách sử dụng danh Ngài một cách bất kính hoặc tùy tiện nào. Danh Đức Chúa Trời đại diện cho bản tính và thẩm quyền của Ngài, và sử dụng danh ấy cách sai trái là biểu hiện của sự thiếu tôn trọng. Mức độ nghiêm trọng của tội lỗi này được thể hiện qua lời cảnh báo rằng người làm như vậy sẽ không được kể là vô tội, bày tỏ sự thánh khiết và oai nghi của danh Đức Chúa Trời.
Xuất Ê-díp-tô Ký 20:8-11 (VIE1934)
8 Hãy nhớ ngày nghỉ đặng làm nên ngày thánh.
9 Ngươi hãy làm hết công-việc mình trong sáu ngày;
10 nhưng ngày thứ bảy là ngày nghỉ của Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi: trong ngày đó, ngươi, con trai, con gái, tôi trai tớ gái, súc-vật của ngươi, hoặc khách ngoại-bang ở trong nhà ngươi, đều chớ làm công-việc chi hết;
11 vì trong sáu ngày Đức Giê-hô-va đã dựng nên trời, đất, biển, và muôn vật ở trong đó, qua ngày thứ bảy thì Ngài nghỉ: vậy nên Đức Giê-hô-va đã ban phước cho ngày nghỉ và làm nên ngày thánh.
Ngày Sa-bát không chỉ là một ngày nghỉ thể chất mà còn là một ngày được Đức Chúa Trời đặc biệt ban phước và biệt riêng cho những mục đích thánh. Mệnh lệnh “chớ làm công-việc chi hết” đặc biệt nói đến việc ngừng những công việc và lao động thông thường cần thiết cho việc kiếm sống hoặc duy trì sinh hoạt hằng ngày. Điều này bao gồm những việc như giao dịch kinh doanh, canh tác hoặc những công việc gia đình thông thường. Khi Đức Chúa Trời ban phước cho một điều gì, thì điều đó thật sự được ban phước. Hai mươi bốn giờ này được biệt riêng để tập trung vào Đức Chúa Trời và làm sâu sắc hơn mối quan hệ với Ngài. Ngày này nhằm nuôi dưỡng sự tương giao với Đức Chúa Trời qua sự thờ phượng, suy ngẫm về quyền năng sáng tạo của Ngài và nhận biết Ngài là nguồn của mọi sự sống. Đây là thời gian đổi mới thuộc linh, khi cá nhân và gia đình ngừng công việc để hướng lòng mình trở lại với Đức Chúa Trời. Trọng tâm vừa là mối quan hệ giữa Đức Chúa Trời với dân Ngài vừa là mối quan hệ cá nhân của mỗi người với Đức Chúa Trời, khiến ngày Sa-bát trở thành một thời gian đặc biệt và thánh khiết để kết nối với Đấng Tạo Hóa.
Xuất Ê-díp-tô Ký 20:12 (VIE1934)
12 Hãy hiếu-kính cha mẹ ngươi, hầu cho ngươi được sống lâu trên đất mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi ban cho.
Điều răn này kêu gọi sự tôn trọng và hiếu kính đối với cha mẹ, bao gồm vâng lời, chăm sóc và thừa nhận thẩm quyền của họ. Lời hứa đi kèm—“hầu cho ngươi được sống lâu”—nói đến một đời sống lâu dài và thịnh vượng trong Đất Hứa, chứ không phải sự sống đời đời. Phước lành này cho thấy việc hiếu kính cha mẹ góp phần vào sự tốt đẹp của cá nhân và cộng đồng. Một cấu trúc gia đình ổn định giúp duy trì một xã hội hòa thuận, và sự vâng lời này bảo đảm sự ban phước tiếp tục của Đức Chúa Trời, đặc biệt khi dân Y-sơ-ra-ên chuẩn bị sống trong vùng đất mà Ngài ban cho họ.
Xuất Ê-díp-tô Ký 20:13 (VIE1934)
13 Ngươi chớ giết người.
Từ Hê-bơ-rơ được dùng ở đây cho “giết người” là “רָצַח” (ratzach), đặc biệt nói đến việc giết người trái pháp luật, có chủ ý. Không giống một số từ Hê-bơ-rơ khác về việc giết, chẳng hạn “הָרַג” (harag), có thể được dùng trong những hoàn cảnh rộng hơn như chiến tranh hoặc hành quyết, ratzach áp dụng cho những hành vi giết người có chủ ý hoặc ngộ sát. Điều răn này đề cập đến việc giết người trong ý nghĩa đạo đức, nhấn mạnh sự thiêng liêng của mạng sống con người vì mọi người đều được dựng nên theo hình ảnh Đức Chúa Trời (Sáng Thế Ký 1:27).
Sự cấm đoán này không nhằm nói rằng mọi hình thức lấy đi mạng sống đều bị cấm, nhưng đặc biệt nói đến việc giết người bất công hoặc trái pháp luật, bao gồm giết người với ác ý hoặc do sự bất cẩn. Điều răn này bảo vệ trật tự xã hội và nhấn mạnh nguyên tắc rằng sự sống là thiêng liêng và phải được đối xử với sự tôn trọng cao nhất, duy trì công lý trong cộng đồng.
Xuất Ê-díp-tô Ký 20:14 (VIE1934)
14 Ngươi chớ phạm tội tà-dâm.
Tội tà dâm phá hoại tính thánh khiết của hôn nhân, là một mối quan hệ giao ước được Đức Chúa Trời thiết lập. Điều răn này thúc đẩy sự chung thủy trong hôn nhân, phản ánh sự thành tín mà Đức Chúa Trời mong muốn trong mối quan hệ của Ngài với dân Ngài. Bằng cách cấm tội tà dâm, điều răn bảo vệ hôn nhân và gia đình, là những nền tảng quan trọng đối với sự lành mạnh của xã hội và đời sống thuộc linh.
Xuất Ê-díp-tô Ký 20:15 (VIE1934)
15 Ngươi chớ trộm-cướp.
Điều răn này bảo vệ quyền của mỗi người đối với tài sản của mình. Trộm cướp không chỉ gây tổn hại cho nạn nhân mà còn phản ánh sự thiếu tin cậy nơi sự chu cấp của Đức Chúa Trời. Bằng cách cấm trộm cướp, Đức Chúa Trời duy trì công lý và sự công bằng trong các mối quan hệ giữa con người với nhau, khuyến khích sự biết đủ và tôn trọng tài sản của người khác.
Xuất Ê-díp-tô Ký 20:16 (VIE1934)
16 Ngươi chớ nói chứng dối cho kẻ lân-cận mình.
Điều răn này đặc biệt đề cập đến việc đưa ra lời chứng sai, nhất là trong bối cảnh pháp lý. Trong Y-sơ-ra-ên thời xưa, những lời cáo buộc sai hoặc lời chứng gian dối có thể dẫn đến hậu quả bất công cho người bị cáo, đôi khi thậm chí dẫn đến cái chết. Điều răn này kêu gọi sự chân thật và liêm chính, bảo vệ danh tiếng và quyền lợi của người khác. Nguyên tắc rộng hơn còn bao gồm mọi hình thức nói dối hoặc lừa dối, nhấn mạnh tầm quan trọng của sự chân thật trong các mối quan hệ và trong xã hội. Làm chứng dối không chỉ làm tổn hại cá nhân mà còn phá hoại sự tin cậy và công lý trong cộng đồng.
Xuất Ê-díp-tô Ký 20:17 (VIE1934)
17 Ngươi chớ tham nhà kẻ lân-cận ngươi, cũng đừng tham vợ người, hoặc tôi trai tớ gái, bò, lừa, hay là vật chi thuộc về kẻ lân-cận ngươi.
Điều răn này đề cập đến những ham muốn bên trong có thể dẫn đến tội lỗi. Tham muốn không chỉ đơn giản là mong muốn có một điều gì đó, mà là khao khát nó theo cách dẫn đến sự bất mãn, ganh tị và thường dẫn đến những hành động tội lỗi. Điều này nhấn mạnh nhu cầu phải biết đủ và tin cậy vào sự chu cấp của Đức Chúa Trời. Bằng cách cấm lòng tham, Đức Chúa Trời kêu gọi dân Ngài gìn giữ tấm lòng và nuôi dưỡng tinh thần biết ơn cùng sự thỏa lòng.
Xuất Ê-díp-tô Ký 20:18-21 (VIE1934)
18 Vả, cả dân-sự nghe sấm vang, tiếng kèn thổi, thấy chớp nhoáng, núi ra khói, thì run-rẩy và đứng cách tận xa.
19 Dân-sự bèn nói cùng Môi-se rằng: Chính mình người hãy nói cùng chúng tôi thì chúng tôi sẽ nghe; nhưng cầu-xin Đức Chúa Trời chớ phán cùng, e chúng tôi phải chết chăng.
20 Môi-se đáp rằng: Đừng sợ chi, vì Đức Chúa Trời giáng-lâm đặng thử các ngươi, hầu cho sự kính-sợ Ngài ở trước mặt các ngươi, cho các ngươi không phạm tội.
21 Vậy, dân-sự đứng cách tận xa, còn Môi-se đến gần đám mây đen-kịt có Đức Chúa Trời ngự ở trong.
Sự bày tỏ đầy quyền năng của Đức Chúa Trời trên núi Si-na-i khiến dân Y-sơ-ra-ên đầy lòng kính sợ và run rẩy, thúc đẩy họ xin Môi-se làm người trung gian nói thay cho họ. Họ sợ phải trực tiếp nghe Đức Chúa Trời phán, nhận biết sự thánh khiết áp đảo của Ngài. Môi-se trấn an họ rằng cuộc gặp gỡ này nhằm tạo nên sự kính sợ đối với Đức Chúa Trời và ngăn họ phạm tội. Cảnh tượng này bày tỏ sự oai nghi của Đức Chúa Trời và tầm quan trọng của lòng kính sợ khi đến gần Ngài, đồng thời giới thiệu nhu cầu về một Đấng trung gian giữa Đức Chúa Trời và con người.
Xuất Ê-díp-tô Ký 20:22-26 (VIE1934)
22 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: Ngươi hãy nói cho dân Y-sơ-ra-ên như vầy: Các ngươi đã thấy ta từ trên trời phán xuống cùng;
23 vậy, chớ đúc tượng-thần bằng bạc hay bằng vàng mà sánh với ta.
24 Ngươi hãy lập cho ta một bàn-thờ bằng đất, trên đó phải dâng của-lễ thiêu, cùng của-lễ thù-ân của ngươi, hoặc chiên hay bò. Phàm nơi nào có ghi-nhớ danh ta, ta sẽ đến và ban phước cho ngươi tại đó.
25 Nếu ngươi lập cho ta một bàn-thờ bằng đá, chớ dùng đá chạm, vì nếu ngươi dùng đồ để chạm thì sẽ làm đá đó ra ô-uế.
26 Ngươi chớ đi từ bực thang lên bàn-thờ ta, hầu cho sự lõa-lồ ngươi không tố-lộ.
Đức Chúa Trời nhấn mạnh rằng dân Y-sơ-ra-ên phải thờ phượng Ngài mà không tạo ra các thần tượng hoặc những bàn thờ cầu kỳ phản ánh những thực hành ngoại giáo. Sự đơn giản của bàn thờ bằng đất hoặc bằng đá nhấn mạnh sự khiêm nhường cần có khi đến gần Đức Chúa Trời, tập trung vào tấm lòng của người thờ phượng thay vì hình thức bên ngoài. Lệnh cấm sử dụng bậc thang có lẽ nhằm ngăn ngừa bất kỳ hình thức không đứng đắn nào, phản ánh sự thánh khiết và lòng tôn trọng cần có trong sự thờ phượng. Phần này một lần nữa nhấn mạnh mong muốn của Đức Chúa Trời về một sự thờ phượng trong sạch và không bị pha trộn.