Xuất Ê-díp-tô Ký 34

Xuất Ê-díp-tô Ký 34 là một chương then chốt kể lại việc Đức Chúa Trời lập lại giao ước với Y-sơ-ra-ên sau sự kiện con bò vàng. Chương này mô tả Môi-se làm hai bảng đá mới, lên núi Si-na-i gặp Đức Chúa Trời, rồi trở xuống với khuôn mặt sáng rực sau khi ở trong sự hiện diện của Ngài. Chương cũng trình bày những điều răn và các kỳ lễ cụ thể, nhấn mạnh lòng thương xót, sự công bình của Đức Chúa Trời và sự cần thiết của sự vâng lời để duy trì giao ước.

Xuất Ê-díp-tô Ký 34:1-3 (VIE1934)
1 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: Hãy đục hai bảng đá như hai bảng trước; rồi ta sẽ viết trên hai bảng nầy các lời đã ở nơi hai bảng kia, mà ngươi đã làm bể.
2 Ngày mai, hãy chực cho sẵn, vừa sáng lên trên đỉnh núi Si-na-i, đứng trước mặt ta tại đó.
3 Không ai nên lên theo cùng ngươi hết, khắp núi không nên thấy có người, và chiên, bò cũng chẳng nên ăn cỏ nơi núi nầy nữa.

Những câu này mở đầu cho việc khôi phục giao ước đã bị phá vỡ. Đức Chúa Trời truyền Môi-se đục hai bảng đá mới giống như hai bảng đầu tiên, cho thấy đây là sự lập lại giao ước chứ không phải một giao ước hoàn toàn mới. Mệnh lệnh để Môi-se một mình lên núi Si-na-i, không một ai khác được hiện diện trên núi, nhấn mạnh sự thánh khiết của việc lập lại giao ước và vai trò độc quyền của Môi-se với tư cách người trung gian giữa Đức Chúa Trời và Y-sơ-ra-ên.

Xuất Ê-díp-tô Ký 34:4-7 (VIE1934)
4 Môi-se bèn đục hai bảng đá, y như hai bảng trước; dậy sớm, cầm theo tay hai bảng đó lên trên núi Si-na-i, y như lời Đức Giê-hô-va đã phán dặn.
5 Đức Giê-hô-va ngự xuống trong đám mây, đứng gần bên Môi-se và hô danh Giê-hô-va.
6 Ngài đi ngang qua mặt người, hô rằng: Giê-hô-va! Giê-hô-va! là Đức Chúa Trời nhân từ, thương xót, chậm giận, đầy dẫy ân huệ và thành thực,
7 ban ơn đến ngàn đời, xá điều gian ác, tội trọng, và tội lỗi; nhưng chẳng kể kẻ có tội là vô tội, và nhân tội tổ phụ phạt đến con cháu trải ba bốn đời.

Môi-se vâng theo mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời bày tỏ bản tính của Ngài qua một lời công bố sâu sắc, nhấn mạnh lòng thương xót, ân điển và sự nhịn nhục của Ngài, đồng thời cũng bày tỏ sự công bình của Ngài. Lời công bố này không chỉ làm nền tảng cho giao ước được lập lại mà còn bày tỏ bản tính đạo đức của Đức Chúa Trời, là điều Y-sơ-ra-ên được kêu gọi phản chiếu. Nó cho thấy sự cân bằng giữa lòng thương xót của Đức Chúa Trời trong việc tha thứ và sự công bình của Ngài trong việc giữ người có tội chịu trách nhiệm, bày tỏ sự sâu sắc của cả lòng thương xót lẫn sự phán xét của Đức Chúa Trời.

Xuất Ê-díp-tô Ký 34:8-9 (VIE1934)
8 Môi-se lật đật cúi đầu xuống đất và thờ lạy,
9 mà thưa rằng: Lạy Chúa! Nếu tôi được ơn trước mặt Chúa, xin hãy đi giữa chúng tôi, vì dân nầy là một dân cứng cổ. Xin hãy tha sự gian ác cùng tội lỗi, và nhận chúng tôi làm cơ nghiệp Chúa.

Phản ứng ngay lập tức của Môi-se là thờ phượng, bày tỏ lòng kính sợ và biết ơn trước sự sẵn lòng của Đức Chúa Trời trong việc lập lại giao ước bất chấp thất bại của Y-sơ-ra-ên. Lời cầu xin Đức Chúa Trời tiếp tục ở giữa dân Y-sơ-ra-ên mặc dù họ cứng cổ cho thấy Môi-se hiểu rằng sự hiện diện của Đức Chúa Trời là nền tảng cho thân phận và sự bảo vệ của dân Ngài. Lời cầu xin tha thứ và nhận họ làm cơ nghiệp của Đức Chúa Trời tái khẳng định mối quan hệ giao ước, đặt Y-sơ-ra-ên vào vị trí là dân thuộc riêng về Ngài.

Xuất Ê-díp-tô Ký 34:10-13 (VIE1934)
10 Đức Giê-hô-va phán rằng: Nầy, ta lập một giao ước. Trước mặt các dân sự của ngươi, ta sẽ làm các phép lạ chưa hề có làm trên cả mặt đất, hay là nơi dân nào; và toàn dân sự mà trong đó có ngươi, sẽ xem thấy việc Đức Giê-hô-va, vì điều ta sẽ làm cùng ngươi là một điều đáng kinh khiếp.
11 Hãy cẩn thận về điều ta truyền cho ngươi hôm nay. Nầy, ta sẽ đuổi khỏi trước mặt ngươi dân A-mô-rít, dân Ca-na-an, dân Hê-tít, dân Phê-rê-sít, dân Hê-vít, và dân Giê-bu-sít.
12 Hãy cẩn thận đừng lập giao ước cùng dân của xứ mà ngươi sẽ vào, e chúng nó sẽ thành cái bẫy giữa ngươi chăng.
13 Nhưng các ngươi hãy phá hủy bàn thờ, đập bể pho tượng và đánh hạ các thần chúng nó.

Đức Chúa Trời hứa sẽ làm những việc kỳ diệu chưa từng có, biệt riêng Y-sơ-ra-ên khỏi các dân khác như một sự bày tỏ quyền năng Ngài và là dấu hiệu về mối quan hệ đặc biệt giữa Ngài với họ. Những chỉ dẫn không được lập giao ước với dân Ca-na-an và phải phá hủy các biểu tượng thờ phượng của họ nhằm ngăn sự thờ hình tượng làm ô nhiễm Y-sơ-ra-ên. Những mạng lịnh này nhấn mạnh sự độc nhất của việc thờ phượng Đức Giê-hô-va và nhu cầu phải duy trì sự trong sạch thuộc linh bằng cách tránh xa những thực hành ngoại giáo tại địa phương.

Xuất Ê-díp-tô Ký 34:14-16 (VIE1934)
14 Vì ngươi đừng sấp mình xuống trước mặt Chúa nào khác, bởi Đức Giê-hô-va tự xưng là Đức Chúa Trời kỵ tà; Ngài thật là một Đức Chúa Trời kỵ tà vậy.
15 Hãy cẩn thận đừng lập giao ước cùng dân của xứ đó, e khi chúng nó hành dâm cùng các tà thần chúng nó và tế các tà thần của chúng nó, có kẻ mời, rồi ngươi ăn của cúng họ chăng.
16 Lại đừng cưới con gái chúng nó cho con trai ngươi, e khi con gái chúng nó hành dâm với các tà thần chúng nó, quyến dụ con trai ngươi cũng hành dâm cùng các tà thần của chúng nó nữa chăng.

Mệnh lệnh không được thờ các thần khác một lần nữa được nhấn mạnh bằng việc Đức Chúa Trời tự xưng là “Đức Chúa Trời kỵ tà.” Cách diễn đạt này nhấn mạnh rằng Ngài đòi hỏi sự thờ phượng và lòng trung thành độc nhất, điều thiết yếu để duy trì mối quan hệ giao ước. Lời cảnh báo về việc kết hôn với người Ca-na-an nhấn mạnh nguy cơ bị dẫn vào sự thờ hình tượng, vì những mối quan hệ gia đình có thể khiến dân Y-sơ-ra-ên thỏa hiệp trong sự thờ phượng và lòng trung thành với Đức Chúa Trời.

Xuất Ê-díp-tô Ký 34:17 (VIE1934)
17 Ngươi chớ đúc thần tượng.

Mệnh lệnh ngắn gọn này củng cố sự cấm đoán đối với việc thờ hình tượng, đặc biệt là việc đúc các hình tượng, vốn trực tiếp vi phạm điều răn thứ hai. Đây cũng là một lời nhắc nhở về sự kiện con bò vàng và nhấn mạnh nhu cầu phải thờ phượng Đức Chúa Trời theo cách Ngài đã truyền dạy, không dùng những hình ảnh vật chất để thay thế sự hiện diện của Ngài.

Xuất Ê-díp-tô Ký 34:18-20 (VIE1934)
18 Ngươi hãy giữ lễ bánh không men. Nhằm tháng lúa trỗ, hãy ăn bánh không men trong bảy ngày, như ta đã truyền dặn ngươi; vì nhằm tháng đó ngươi ra khỏi xứ Ê-díp-tô.
19 Các con trưởng nam đều thuộc về ta; cùng các con đực đầu lòng của bầy súc vật ngươi, hoặc bò hoặc chiên cũng vậy.
20 Nhưng ngươi sẽ bắt một chiên con hay là dê con mà chuộc một con lừa đầu lòng. Nếu chẳng chuộc nó, ngươi hãy bẻ cổ nó. Ngươi sẽ chuộc các con trưởng nam mình; và chớ ai đi tay không đến chầu trước mặt ta.

Những câu này nhắc Y-sơ-ra-ên về Lễ Bánh Không Men hằng năm, kỷ niệm sự giải cứu họ khỏi xứ Ê-díp-tô. Những chỉ dẫn về con đầu lòng nhấn mạnh quyền sở hữu của Đức Chúa Trời trên mọi con đầu lòng, làm một lời nhắc nhở liên tục về công việc cứu chuộc của Ngài tại xứ Ê-díp-tô, nơi con đầu lòng của người Ê-díp-tô đã bị đánh chết. Việc chuộc con trưởng nam và những con vật không thanh sạch nhấn mạnh giá trị của sự sống và nhu cầu biệt riêng những điều này cho Đức Chúa Trời.

Xuất Ê-díp-tô Ký 34:21-24 (VIE1934)
21 Trong sáu ngày ngươi hãy làm công việc, nhưng qua ngày thứ bảy hãy nghỉ, dẫu mùa cày hay mùa gặt ngươi cũng phải nghỉ vậy.
22 Đầu mùa gặt lúa mì, ngươi hãy giữ lễ của các tuần lễ; và cuối năm giữ lễ mùa màng.
23 Thường năm ba lần, trong vòng các ngươi, mỗi người nam sẽ ra mắt Chúa Giê-hô-va, là Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên.
24 Vì ta sẽ đuổi các dân khỏi trước mặt ngươi, ta sẽ mở rộng bờ cõi ngươi; và trong khi ngươi lên ra mắt Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, mỗi năm ba lần, thì sẽ chẳng ai tham muốn xứ ngươi hết.

Những mạng lịnh này liên kết sự nghỉ ngơi trong ngày Sa-bát và các kỳ lễ nông nghiệp trực tiếp với sự chu cấp và quyền tối cao của Đức Chúa Trời. Việc giữ ngày Sa-bát ngay cả trong những thời điểm bận rộn nhất là một lời chứng về sự tin cậy nơi sự chu cấp của Ngài. Các lễ Tuần Lễ và lễ Mùa Màng kỷ niệm mùa gặt và nhìn nhận Đức Chúa Trời là nguồn của mọi sự dư dật. Việc những người nam phải ra mắt Đức Chúa Trời ba lần mỗi năm tại nơi thờ phượng trung tâm nhằm thúc đẩy sự hiệp một của toàn dân và lòng tận hiến, cùng với lời hứa về sự bảo vệ của Đức Chúa Trời trong những thời gian đó.

Xuất Ê-díp-tô Ký 34:25-26 (VIE1934)
25 Ngươi chớ dâng huyết của con sinh tế ta cùng bánh pha men; thịt của con sinh về lễ Vượt-qua chớ nên giữ đến sáng mai.
26 Ngươi sẽ đem dâng hoa quả đầu mùa của đất sanh sản vào đền Giê-hô-va, là Đức Chúa Trời ngươi. Ngươi chớ nấu thịt dê con trong sữa mẹ nó.

Những chỉ dẫn này bảo đảm các nghi lễ tế lễ và dâng hiến được thực hiện đúng cách. Lệnh cấm dùng bánh pha men cùng với huyết của con sinh tế và việc không giữ thịt của con sinh trong Lễ Vượt Qua đến sáng hôm sau nhấn mạnh sự thánh khiết và tính nghiêm túc của những nghi lễ này. Những mệnh lệnh về hoa quả đầu mùa và việc không nấu dê con trong sữa mẹ nó nhấn mạnh sự biệt riêng của sự thờ phượng Y-sơ-ra-ên khỏi những thực hành của các dân chung quanh.

Xuất Ê-díp-tô Ký 34:27-28 (VIE1934)
27 Đức Giê-hô-va cũng phán cùng Môi-se rằng: Hãy chép các lời nầy; vì theo các lời nầy mà ta lập giao ước cùng ngươi và cùng Y-sơ-ra-ên.
28 Môi-se ở đó cùng Đức Giê-hô-va trong bốn mươi ngày và bốn mươi đêm, không ăn bánh, cũng không uống nước; Đức Giê-hô-va chép trên hai bảng đá các lời giao ước, tức là mười điều răn.

Đức Chúa Trời truyền Môi-se ghi lại những lời của giao ước, nhấn mạnh tính lâu dài và ràng buộc của giao ước được lập lại. Việc Môi-se ở với Đức Chúa Trời trong bốn mươi ngày và bốn mươi đêm mà không ăn bánh cũng không uống nước cho thấy ý nghĩa thuộc linh đặc biệt của thời điểm này. Việc Đức Chúa Trời viết những lời giao ước, tức là Mười Điều Răn, trên hai bảng đá nhấn mạnh vai trò nền tảng của luật pháp trong đời sống cộng đồng và tôn giáo của Y-sơ-ra-ên.

Xuất Ê-díp-tô Ký 34:29-35 (VIE1934)
29 Khi Môi-se tay cầm hai bảng chứng đi xuống núi Si-na-i, chẳng biết rằng da mặt mình sáng rực bởi vì mình hầu chuyện Đức Giê-hô-va.
30 Nhưng A-rôn cùng cả dân Y-sơ-ra-ên nhìn Môi-se thấy mặt người sáng rực, sợ không dám lại gần.
31 Môi-se bèn gọi họ, A-rôn cùng các hội trưởng đến gần; rồi nói chuyện cùng họ.
32 Kế sau, cả dân Y-sơ-ra-ên đến gần, người truyền dặn các điều của Đức Giê-hô-va đã phán dặn mình nơi núi Si-na-i.
33 Môi-se thôi nói chuyện cùng họ, liền lấy lúp che mặt mình lại.
34 Khi Môi-se vào trước mặt Đức Giê-hô-va đặng hầu chuyện Ngài, thì dở lúp lên cho đến chừng nào lui ra; đoạn ra nói lại cùng dân Y-sơ-ra-ên mọi lời Ngài đã phán dặn mình.
35 Dân Y-sơ-ra-ên nhìn mặt Môi-se thấy da mặt người sáng rực, thì Môi-se lấy lúp che mặt mình cho đến khi nào vào hầu chuyện Đức Giê-hô-va.

Khuôn mặt sáng rực của Môi-se là một biểu hiện hữu hình về việc ông đã ở trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời, đánh dấu ông là một người trung gian đặc biệt giữa Đức Chúa Trời và Y-sơ-ra-ên. Việc ông phải che mặt phản ánh sự vinh hiển áp đảo của Đức Chúa Trời mà dân sự không thể trực tiếp nhìn thấy. Sự sáng rực rồi được che lại tượng trưng cho cả sự gần gũi lẫn khoảng cách trong mối quan hệ giữa Đức Chúa Trời và Y-sơ-ra-ên, minh họa sự thánh khiết của Đức Chúa Trời và tính chất trung gian của giao ước.