Xuất Ê-díp-tô Ký 8
Xuất Ê-díp-tô Ký 8 tiếp tục thuật lại cuộc đối đầu giữa Đức Chúa Trời và Pha-ra-ôn qua những tai vạ Ngài giáng trên Ai Cập. Chương này tập trung vào các tai vạ ếch nhái, muỗi và ruồi mòng, tiếp tục bày tỏ quyền năng của Đức Chúa Trời trên thiên nhiên và yêu cầu dân Y-sơ-ra-ên được tự do. Mặc dù các tai vạ ngày càng nghiêm trọng, Pha-ra-ôn vẫn cứng lòng, mở đường cho những sự phán xét còn nghiêm trọng hơn về sau.
Xuất Ê-díp-tô Ký 8:1-3 (VIE1934)
1 Đoạn, Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: Hãy đi ra mắt Pha-ra-ôn, và tâu cùng người rằng: Đức Giê-hô-va có phán như vầy: Hãy tha cho dân ta đi, để chúng nó hầu việc ta.
2 Nếu ngươi không tha cho đi, nầy ta sẽ giáng tai nạn ếch nhái khắp bờ cõi ngươi.
3 Sông sẽ sanh đông đúc ếch nhái, bò lên vào cung điện, phòng ngủ, và trên giường ngươi, vào nhà đầy tớ và dân sự ngươi, trong lò bếp, cùng nơi nhồi bột làm bánh của ngươi.
Đức Chúa Trời truyền cho Môi-se một lần nữa đối diện với Pha-ra-ôn và lặp lại yêu cầu phải để dân Y-sơ-ra-ên được tự do. Lần này, lời cảnh báo rất cụ thể: nếu Pha-ra-ôn từ chối, xứ Ai Cập sẽ bị tràn ngập bởi ếch nhái. Việc ếch nhái xâm nhập vào những nơi riêng tư như nhà cửa, phòng ngủ, giường nằm và cả nơi nấu ăn nhấn mạnh mức độ hoàn toàn đảo lộn đời sống hằng ngày mà tai vạ này sẽ gây ra. Sự chống nghịch của Pha-ra-ôn sẽ khiến chính ông và dân mình phải chịu những hậu quả nghiêm trọng.
Xuất Ê-díp-tô Ký 8:4-6 (VIE1934)
4 Ếch nhái sẽ bò lên mình ngươi, lên mình dân sự và mọi đầy tớ ngươi.
5 Vậy, Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: Hãy truyền cho A-rôn rằng: Hãy cầm gậy giơ tay ra trên rạch, trên sông và trên bàu, khiến ếch nhái tràn lên xứ Ê-díp-tô.
6 A-rôn giơ tay mình trên các sông rạch xứ Ê-díp-tô, ếch nhái bò lên lan khắp xứ.
Tai vạ không chỉ ảnh hưởng đến Pha-ra-ôn mà còn đến dân sự và tất cả các đầy tớ của ông. Điều này cho thấy sự cứng lòng của một người cai trị có thể đem lại hậu quả rộng lớn cho cả dân tộc. Khi A-rôn giơ gậy theo mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, ếch nhái tràn lên với số lượng khổng lồ. Nguồn nước vốn là nguồn cung cấp sự sống cho Ai Cập giờ đây trở thành nguồn gây khổ sở. Điều này cũng cho thấy sự bất lực của các thần Ai Cập trước quyền năng của Đức Chúa Trời.
Xuất Ê-díp-tô Ký 8:7 (VIE1934)
7 Các thuật sĩ cũng cậy phù chú mình làm y như vậy, đặng khiến ếch nhái bò lên xứ Ê-díp-tô.
Các thuật sĩ của Pha-ra-ôn cũng có thể làm cho ếch nhái xuất hiện bằng những phép phù chú của họ. Tuy nhiên, họ chỉ bắt chước được tai vạ chứ không thể loại bỏ nó. Thay vì đem lại sự giải cứu, hành động của họ chỉ khiến tình hình vốn đã nghiêm trọng càng thêm tồi tệ. Điều này cho thấy giới hạn của các thuật sĩ Ai Cập và sự bất lực của họ trong việc đem lại sự giải thoát thật sự. Nó cũng góp phần khiến Pha-ra-ôn tiếp tục nghĩ rằng các thuật sĩ của mình vẫn có thể đối đầu với quyền năng của Đức Chúa Trời.
Xuất Ê-díp-tô Ký 8:8-10 (VIE1934)
8 Pha-ra-ôn bèn đòi Môi-se và A-rôn mà phán rằng: Hãy cầu nguyện Đức Giê-hô-va, để Ngài khiến ếch nhái cách xa ta và dân sự ta; thì ta sẽ tha dân Hê-bơ-rơ đi tế Đức Giê-hô-va.
9 Môi-se bèn tâu cùng Pha-ra-ôn rằng: Xin hãy định chừng nào tôi phải vì bệ hạ, đầy tớ cùng dân sự bệ hạ mà cầu khẩn Đức Giê-hô-va, để trừ ếch nhái lìa khỏi bệ hạ và cung điện, chỉ còn dưới sông mà thôi.
10 Vua đáp rằng: Đến ngày mai. Môi-se rằng: Sẽ làm y theo lời, hầu cho bệ hạ biết rằng chẳng có ai giống như Giê-hô-va là Đức Chúa Trời chúng tôi.
Cuối cùng Pha-ra-ôn thừa nhận rằng mình cần sự can thiệp của Đức Chúa Trời và yêu cầu Môi-se cùng A-rôn cầu nguyện để tai vạ được cất đi. Môi-se cho Pha-ra-ôn quyền chọn thời điểm, và Pha-ra-ôn chọn ngày hôm sau. Lời Môi-se rằng điều này sẽ xảy ra để Pha-ra-ôn biết “chẳng có ai giống như Giê-hô-va” cho thấy mục đích của tai vạ không chỉ là đem lại sự nhẹ nhõm tạm thời mà còn bày tỏ sự độc nhất và tối cao của Đức Chúa Trời Y-sơ-ra-ên trên các thần của Ai Cập.
Xuất Ê-díp-tô Ký 8:11-13 (VIE1934)
11 Vậy, ếch nhái sẽ lìa xa bệ hạ, cung điện, tôi tớ, cùng dân sự của bệ hạ; chỉ còn lại dưới sông mà thôi.
12 Môi-se và A-rôn bèn lui ra khỏi Pha-ra-ôn; Môi-se kêu cầu Đức Giê-hô-va về việc ếch nhái mà Ngài đã khiến đến cho Pha-ra-ôn.
13 Đức Giê-hô-va làm y theo lời Môi-se; ếch nhái trong nhà, trong làng, ngoài đồng đều chết hết.
Đức Chúa Trời đáp lại lời cầu thay của Môi-se và khiến ếch nhái rút khỏi những nơi chúng đã tràn vào. Điều này cho thấy cả lòng thương xót lẫn quyền tể trị của Đức Chúa Trời. Ngài có quyền giáng tai vạ và cũng có quyền cất tai vạ đi. Tuy nhiên, việc ếch nhái chết hàng loạt sau đó sẽ để lại một hậu quả rất khó chịu, nhắc nhở người Ai Cập về quyền năng và sự phán xét của Đức Chúa Trời.
Xuất Ê-díp-tô Ký 8:14-15 (VIE1934)
14 Người ta dồn ếch nhái lại từ đống, và cả xứ hôi thúi lắm.
15 Nhưng Pha-ra-ôn thấy được khỏi nạn, bèn rắn lòng, chẳng nghe Môi-se và A-rôn chút nào, y như lời Đức Giê-hô-va đã phán.
Người Ai Cập gom những con ếch đã chết thành từng đống, và cả xứ trở nên hôi thối. Mặc dù tai vạ đã được cất đi, hậu quả của sự chống nghịch vẫn còn đó trong mùi hôi thối khắp đất. Tuy nhiên, ngay khi thấy tình hình được cải thiện, Pha-ra-ôn lại cứng lòng và từ chối thả dân Y-sơ-ra-ên. Sự việc cho thấy sự sợ hãi của ông trước quyền năng Đức Chúa Trời chỉ là tạm thời; khi áp lực biến mất, lòng chống nghịch lại trở nên mạnh mẽ.
Xuất Ê-díp-tô Ký 8:16-17 (VIE1934)
16 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: Hãy truyền cho A-rôn rằng: Hãy giơ gậy anh ra, đập bụi trên đất: bụi sẽ hóa muỗi khắp cả xứ Ê-díp-tô.
17 Hai người làm y như vậy. A-rôn cầm gậy giơ tay ra, đập bụi trên đất, bụi liền hóa thành muỗi, bu người và súc vật; hết thảy bụi đều hóa thành muỗi trong xứ Ê-díp-tô.
Lần này Đức Chúa Trời không cảnh báo Pha-ra-ôn trước. A-rôn được truyền phải đập bụi đất, và bụi lập tức hóa thành muỗi khắp xứ Ai Cập. Tai vạ thứ ba tác động trực tiếp trên cả người lẫn súc vật, làm cho sự đau khổ gia tăng. Việc bụi đất biến thành những côn trùng cho thấy quyền năng của Đức Chúa Trời trên chính tạo vật và cả những vật nhỏ bé nhất. Điều này tiếp tục bày tỏ rằng các thần và phép thuật của Ai Cập không thể kiểm soát thế giới tự nhiên trước mặt Đức Chúa Trời.
Xuất Ê-díp-tô Ký 8:18-19 (VIE1934)
18 Các thuật sĩ cũng muốn cậy phù chú mình làm như vậy, để hóa sanh muỗi, nhưng làm chẳng đặng. Vậy, muỗi bu người và súc vật.
19 Các thuật sĩ bèn tâu cùng Pha-ra-ôn rằng: Ấy là ngón tay của Đức Chúa Trời; nhưng Pha-ra-ôn cứng lòng, chẳng nghe Môi-se và A-rôn chút nào, y như lời Đức Giê-hô-va đã phán.
Lần đầu tiên các thuật sĩ Ai Cập không thể bắt chước được dấu lạ. Họ phải thừa nhận rằng đây là “ngón tay của Đức Chúa Trời.” Đây là một bước ngoặt quan trọng, vì ngay cả những người có thẩm quyền về tâm linh trong Ai Cập cũng nhận ra rằng tai vạ này vượt quá khả năng của họ. Tuy nhiên, Pha-ra-ôn vẫn cứng lòng. Sự chống nghịch của ông sâu sắc đến mức ông không chịu nghe ngay cả lời cảnh báo từ chính những thuật sĩ của mình. Điều này cho thấy sự nhận biết mà không đi kèm với sự vâng phục sẽ không làm thay đổi lòng người.
Xuất Ê-díp-tô Ký 8:20-21 (VIE1934)
20 Kế đó, Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: Nầy Pha-ra-ôn sẽ ngự ra mé sông, ngươi hãy dậy sớm, đi ra mắt người, mà tâu rằng: Đức Giê-hô-va có phán như vầy: Hãy tha cho dân ta đi, để chúng nó hầu việc ta.
21 Vì nếu ngươi không cho đi, nầy, ta sẽ sai ruồi mòng bu nơi ngươi, quần thần, dân sự và cung điện ngươi; nhà của người Ê-díp-tô đều sẽ bị ruồi mòng bu đầy, và khắp trên đất nữa.
Đức Chúa Trời lại truyền Môi-se đến trước Pha-ra-ôn và cảnh báo về tai vạ thứ tư nếu ông tiếp tục từ chối. Lần này là ruồi mòng tràn ngập. Những côn trùng này không chỉ gây khó chịu mà còn làm cho đời sống trở nên ô uế và hỗn loạn. Việc chúng xâm nhập cả nhà cửa cho thấy tai vạ sẽ ảnh hưởng đến mọi tầng lớp trong xã hội Ai Cập. Mức độ của các tai vạ đang ngày càng gia tăng, cho thấy sự phán xét của Đức Chúa Trời đang được thực hiện từng bước.
Xuất Ê-díp-tô Ký 8:22-23 (VIE1934)
22 Nhưng ngày đó, ta sẽ phân biệt xứ Gô-sen ra, là nơi dân ta ở, không có ruồi mòng, hầu cho ngươi biết rằng ta, Giê-hô-va, có ở giữa xứ.
23 Ta sẽ phân biệt dân ta cùng dân ngươi. Đến mai, dấu lạ nầy tất sẽ có.
Đức Chúa Trời bây giờ tạo ra một sự phân biệt rõ ràng giữa dân Ngài và người Ai Cập. Xứ Gô-sen, nơi dân Y-sơ-ra-ên cư trú, sẽ không có ruồi mòng. Sự bảo vệ này trở thành một dấu hiệu trực tiếp cho Pha-ra-ôn rằng Giê-hô-va không chỉ là một thần địa phương của Y-sơ-ra-ên, nhưng Ngài hiện diện và có quyền năng ngay giữa xứ Ai Cập. Sự phân biệt giữa dân Đức Chúa Trời và dân Ai Cập vừa bày tỏ lòng thương xót đối với Y-sơ-ra-ên vừa bày tỏ sự phán xét đối với Ai Cập.
Xuất Ê-díp-tô Ký 8:24 (VIE1934)
24 Đức Giê-hô-va bèn làm y như lời. Vậy, trong cung điện Pha-ra-ôn, nhà cửa của quần thần người cùng cả xứ Ê-díp-tô đều có ruồi mòng vô số, đất bị ruồi mòng hủy hoại.
Đúng như Đức Chúa Trời đã phán, ruồi mòng tràn vào cung điện Pha-ra-ôn, nhà cửa của các quần thần và khắp xứ Ai Cập. Tuy nhiên, Gô-sen được bảo vệ. Sự khác biệt này nhấn mạnh cả mức độ nghiêm trọng của sự phán xét trên Ai Cập lẫn sự thương xót của Đức Chúa Trời đối với dân Ngài. Pha-ra-ôn càng tiếp tục chống nghịch, dân Ai Cập càng phải chịu những hậu quả nghiêm trọng.
Xuất Ê-díp-tô Ký 8:25-26 (VIE1934)
25 Pha-ra-ôn bèn đòi Môi-se và A-rôn mà phán rằng: Hãy đi dâng tế lễ cho Đức Chúa Trời các ngươi trong xứ.
26 Nhưng Môi-se tâu rằng: Làm như vậy chẳng tiện, vì các của lễ mà chúng tôi sẽ tế Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng tôi, là một điều gớm ghê cho người Ê-díp-tô. Nếu chúng tôi dâng của lễ gớm ghê trước mắt người Ê-díp-tô, họ há chẳng liệng đá chúng tôi sao?
Pha-ra-ôn đưa ra một sự thỏa hiệp: cho phép dân Y-sơ-ra-ên dâng tế lễ nhưng phải thực hiện ngay trong xứ Ai Cập. Môi-se từ chối vì những con vật được dùng trong sự thờ phượng của Y-sơ-ra-ên có thể bị người Ai Cập xem là điều gớm ghê. Nếu họ dâng của lễ ngay trước mặt người Ai Cập, họ có thể bị tấn công. Điều này cho thấy Đức Chúa Trời không đòi hỏi một sự tự do thờ phượng nửa vời. Dân Ngài cần được ra khỏi Ai Cập để có thể thờ phượng Ngài cách trọn vẹn.
Xuất Ê-díp-tô Ký 8:27-28 (VIE1934)
27 Chúng tôi sẽ đi trong đồng vắng, chừng ba ngày đường, dâng tế lễ cho Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng tôi, y như lời Ngài sẽ chỉ bảo.
28 Pha-ra-ôn bèn phán rằng: Ta sẽ tha các ngươi đi dâng tế lễ cho Giê-hô-va Đức Chúa Trời các ngươi, ở nơi đồng vắng, nhưng đừng đi xa hơn. Hãy cầu nguyện cho ta với!
Môi-se nhắc lại rằng dân Y-sơ-ra-ên phải rời khỏi Ai Cập và đi vào đồng vắng để thờ phượng Đức Chúa Trời theo điều Ngài truyền dạy. Pha-ra-ôn đồng ý cho họ đi nhưng vẫn muốn giữ quyền kiểm soát bằng cách yêu cầu họ không đi quá xa. Ông cũng xin Môi-se cầu nguyện để tai vạ được cất đi. Điều này cho thấy Pha-ra-ôn chỉ đưa ra những nhượng bộ tạm thời khi bị áp lực bởi sự phán xét, chứ chưa thật sự đầu phục yêu cầu của Đức Chúa Trời.
Xuất Ê-díp-tô Ký 8:29-30 (VIE1934)
29 Môi-se tâu rằng: Nầy, tôi sẽ lui ra khỏi bệ hạ, cầu nguyện Đức Giê-hô-va cho; ngày mai ruồi mòng sẽ lìa xa Pha-ra-ôn, quần thần, và dân sự người. Nhưng xin Pha-ra-ôn chớ cứ gạt chúng tôi mà không tha dân sự đi dâng tế lễ cho Đức Giê-hô-va.
30 Môi-se bèn lui ra khỏi Pha-ra-ôn, và cầu nguyện Đức Giê-hô-va;
Môi-se đồng ý cầu nguyện để tai vạ được cất đi, nhưng cảnh báo Pha-ra-ôn đừng tiếp tục lừa dối bằng cách hứa thả dân rồi lại đổi ý sau khi tai vạ chấm dứt. Lời cảnh báo này phản ánh mô thức hành động của Pha-ra-ôn: ông nhượng bộ khi chịu áp lực nhưng lại cứng lòng ngay khi tai vạ được cất đi. Môi-se tiếp tục giữ vai trò trung gian, cầu thay cho người đang chống lại Đức Chúa Trời.
Xuất Ê-díp-tô Ký 8:31-32 (VIE1934)
31 Ngài làm y như lời Môi-se, ruồi mòng lìa xa Pha-ra-ôn, quần thần, và dân sự người, không còn lại một con nào.
32 Nhưng lần nầy, Pha-ra-ôn lại cứng lòng nữa, không cho dân sự đi.
Đức Chúa Trời đáp lời cầu nguyện của Môi-se và hoàn toàn cất ruồi mòng khỏi Ai Cập, không còn lại một con nào. Nhưng đúng như Môi-se đã cảnh báo, Pha-ra-ôn lại cứng lòng và không cho dân sự đi. Câu cuối chương củng cố chủ đề về sự chống nghịch của Pha-ra-ôn: dù đã nhiều lần kinh nghiệm quyền năng và lòng thương xót của Đức Chúa Trời, ông vẫn không chịu đầu phục. Sự cứng lòng đó khiến sự đau khổ của chính dân mình tiếp tục kéo dài và chuẩn bị cho những tai vạ nghiêm trọng hơn sẽ đến.